主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
zhu ren yi bu qian .lv xian liu xia bei .dui yue fu chang jian .chou jin fen mo kai .
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
ying qiu jian shuai ye .yu zhao zhu ming chan .jiu li san feng xia .kai men gu xian qian ..
.chou chang zhong yang ri .kong shan ye ju xin .jian jia bai zhan di .jiang hai shi nian ren .
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
yan se you nan jin .xin xiang bu yi tong .zhu men jin suo ge .kong shi yuan chun feng .
.tian shang xuan xing zheng .yun jian zhan lu chui .li rong guo wei shui .yan xi sheng yao chi .
mao chi mao chi .wu zhuo wo que .ru shi ru bao .mo wo ken lue .
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
译文
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
毛发散乱披在身上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
锲（qiè)而舍之
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
注释
⑻没：死，即“殁”字。
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
①《江南通志》：黄山，在太平府城西北五里，相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”，正是其处，在太平州当涂县，与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。
⑺世界：佛家语，指宇宙。
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
[114]“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
邹承垣 邹承垣（1696-1761），字义章，号漱泉，清江苏无锡人。邹承垣为雍正十一年(1733年)癸丑科三甲进士。曾任福建南靖县知县。干隆六年(1741年)十月调任台湾府海防同知。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
耿耿何以写，密言空委心。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
明年九日知何处，世难还家未有期。"
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"