七律·和郭沫若同志
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
但令此身健，不作多时别。"
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
七律·和郭沫若同志拼音解释:
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
ren nian shao man bai .bu de chang huan le .shui hui tian di xin .qian ling yu gui he .
.ye shen cao zhao ba .shuang yue qi lin lin .yu wo nuan can bei .deng qian xiang dui yin .
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .
yang jiao qing feng xuan xi chen .shan ming fen han ying zi nen .hai liu hong zhan jin ke yun .
bu gan yao jun wu bie yi .xian sheng guan se wei kan ting ..
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
er leng bu wen hu ma sheng .ru jin bian jiang fei wu ce .xin xiao han gong zhu cheng bi .
you jiu you jiu xiang man zun .jun ning bu yin kai jun yan .qi bu zhi jun yin ci xin hen .
译文及注释
译文
没有(you)想到，在这风景一派大好的(de)江南；正是落花时节，能巧遇你(ni)这位老相熟。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人(ren)在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
踏上汉时故道，追思马援将军；
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者(zhe)用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久(jiu)而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学(xue)我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下(xia)一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
刚刚走出长安东门(men)，寒风直射铜人的眼珠里。
注释
⑸功名：功业和名声。
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。
(4)遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
⑹轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
⑹这句是说他又要被征去打仗。
赏析
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的(ren de)离群之别。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲(bei)”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究(zhong jiu)是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长(liao chang)长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来(chu lai)了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见(xie jian)到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的(ren de)离群之别。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲(bei)”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究(zhong jiu)是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长(liao chang)长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来(chu lai)了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见(xie jian)到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
创作背景
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
王昌龄( 未知 )
收录诗词 (8355) 首
简 介
王昌龄 王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
渔家傲·寄仲高
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
和乐天春词
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
庆清朝慢·踏青
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
生查子·落梅庭榭香
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
浪淘沙·小绿间长红
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
揠苗助长
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
绝句漫兴九首·其七
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
真州绝句
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
惜分飞·寒夜
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。