译文
粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝(zheng)玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
伏身藏匿洞穴之(zhi)中,还有什么事情要讲?
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程(cheng)虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
河边芦苇密又繁,清晨露水未(wei)曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
注释
(4)何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
(4)汝(乳rǔ)——你。浙——浙江省。
过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。