横江词·其四
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
白云风飏飞，非欲待归客。"
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
不如学神仙，服食求丹经。"
横江词·其四拼音解释:
rui zao bei nan jin .gong gong wang bu gui .jia xiao xiang yan wu .yi shi cai luan fei .
ge sheng reng ge shui .zui se wei qin hua .wei you huai xiang ke .dong fei xian shu ya ..
.yao jian bao jian qi xing wen .zhang shang wan gong gua liu jun .
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .
bai yun feng yang fei .fei yu dai gui ke ..
sui zhi qiu shen .chan qi xi yin .pi yi xuan chu .xiao xiao feng lin .wo you lai si .
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
bei san zi zhi xiao han ge .ruo wei men xia ci cong rong ..
.bu jue lao jiang zhi .shou lai fang zi jing .chao hun duo bing se .qi zuo you lao sheng .
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
译文及注释
译文
楚宣王问群(qun)臣，说:“我听说北方诸侯都(du)害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
冬天(tian)，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国(guo)都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。” 秦国大夫杞子从郑(zheng)国派(pai)人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来(lai)，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔(shu)征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤(qin)劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不(bu)行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
注释
⑼《梁州》：曲名，即《凉州》，为唐代凉州一带的乐曲。
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
（60）薄于父子——缺少父子之情。
①陂（bēi）：池塘。
230. 路：途径。
（12）六翮（hé）：翅膀。翮，本指羽毛的茎，代指鸟翼。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
赏析
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶(luo ye)来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景(zhi jing)，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
从诗之结语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间(hu jian)的疑惑、惊惧、失望(shi wang)和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶(luo ye)来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景(zhi jing)，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
从诗之结语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间(hu jian)的疑惑、惊惧、失望(shi wang)和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
题衡翁扇头鞋书秋声赋
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。"
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
大道之行也
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
云中下营雪里吹。"
旧宅秋荒草，西风客荐苹.凄凉回首处，不见洛阳人。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
同州端午
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
（以上见张为《主客图》）。"
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母。"
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
悯农二首
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
不问三苗宠，谁陪万国欢。至今松桂色，长助玉楼寒。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
小重山·春到长门春草青
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
就义诗
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
中年
从今不学四方事，已共家人海上期。"
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
清平乐·年年雪里
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
"八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆，
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
耶溪泛舟
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
"苍苍楚色水云间，一醉春风送尔还。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
滴沥疑将绝，清泠发更新。寒声临雁沼，疏韵应鸡人。