首页 古诗词 乱后逢村叟

乱后逢村叟

宋代 / 张玺

周公有鬼兮嗟余归辅。"
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
"芳月尽离居,幽怀重起予。虽言春事晚,尚想物华初。
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
乃是向来赠金子。相看颜色不复言,相顾怀惭有何已。
惊涛含蜃阙,骇浪掩晨光。青丘绚春组,丹谷耀华桑。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥,
白云度汾水,黄河绕晋关。离心不可问,宿昔鬓成斑。"
缅怀金阙外,遐想玉京前。飞轩俯松柏,抗殿接云烟。
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
"潘岳闲居日,王戎戏陌辰。蝶游芳径馥,莺啭弱枝新。
飞梁架绝岭,栈道接危峦。揽辔独长息,方知斯路难。"
"帝坐蓬莱殿,恩追社稷臣。长安遥向日,宗伯正乘春。


乱后逢村叟拼音解释:

zhou gong you gui xi jie yu gui fu ..
gong ming zhi jian niao .chang sheng shui shang yu .wen jin kui bi an .mi lu de zhen che .
jin lu cheng dao jue .yu die qi xuan ji .yun zhu sheng ge du .xing liu gong dian fei .
.pei tian zhao sheng ye .lv tu qing hui guang .chun fa san tiao lu .pu kai bai xi chang .
.fang yue jin li ju .you huai zhong qi yu .sui yan chun shi wan .shang xiang wu hua chu .
.run yue zai zhong yang .xian yu li bao fang .di ge yun shao bai .yu jiu ju you huang .
nai shi xiang lai zeng jin zi .xiang kan yan se bu fu yan .xiang gu huai can you he yi .
jing tao han shen que .hai lang yan chen guang .qing qiu xuan chun zu .dan gu yao hua sang .
wu zhang jing qi se .bai ceng fen lao guang .dong lian gui ma di .nan zhi dou ji chang .
fu dao lian meng gong bi kui .hua tang qiong hu te xiang yi .yun mu zhang qian chu fan lan .
bai yun du fen shui .huang he rao jin guan .li xin bu ke wen .su xi bin cheng ban ..
mian huai jin que wai .xia xiang yu jing qian .fei xuan fu song bai .kang dian jie yun yan .
di yin dong yan shi .tian hui bei dou che .jing men lin yao tiao .nian dao shu fu shu .
.luo qiao zhan tai shi .qi zi zai yun yan .gui lai bu xiang jian .gu shang nong han quan .
.pan yue xian ju ri .wang rong xi mo chen .die you fang jing fu .ying zhuan ruo zhi xin .
fei liang jia jue ling .zhan dao jie wei luan .lan pei du chang xi .fang zhi si lu nan ..
.di zuo peng lai dian .en zhui she ji chen .chang an yao xiang ri .zong bo zheng cheng chun .

译文及注释

译文
李白坐上小船刚刚要离(li)开,忽然听到岸上传来告别的(de)歌声。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
在(zai)采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼(yi),高飞蓬莱!泰山日(ri)观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常(chang),天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而(er)富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
昔(xi)日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。

注释
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。
50、叶法善摄魂以撰碑:相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去,给他的祖父叶有道撰述并书写碑文,世称“追魂碑”(见《处州府志》)。
19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌,此指积聚在一起。
⑼松风:古乐府琴曲名,即《风入松曲》,此处也有歌声随风而入松林的意思。
⑸落灯花:旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。落,使……掉落。灯花,灯芯燃尽结成的花状物。

赏析

  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣(you qu)而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  一个“催”字,下得何等急促,一句(ju)“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在(shi zai)于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而(you er)不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦(ci yi)有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧(jun))
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

张玺( 宋代 )

收录诗词 (6437)
简 介

张玺 张玺,河南河内人。清举人,干隆五十二年(1787)任澎湖通判。

水调歌头·寿赵漕介庵 / 冯观国

转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
"暮春还旧岭,徙倚玩年华。芳草无行径,空山正落花。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。
白发随年改,丹心为主披。命将时共泰,言与行俱危。
"驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。


庭中有奇树 / 曹清

鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇,青草洲边南渡桥。
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
云遍窗前见,荷翻镜里逢。将心托流水,终日渺无从。"
露滋不堪栖,使我常夜啼。愿逢云中鹤,衔我向寥廓。
"青田白鹤丹山凤,婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前,
但敷利解言,永用忘昏着。"


五粒小松歌 / 郑祥和

勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
所以成独立,耿耿岁云暮。日夕苦风霜,思归赴洛阳。
"朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。
五起鸡三唱,清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
闻君佐繁昌,临风怅怀此。傥到平舆泉,寄谢干将里。"
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。


雁儿落过得胜令·忆别 / 张仲方

晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忽啼猿夜,荆王枕席开。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
"朝阳陇东泛暖景,双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整,
云卷千峰色,泉和万籁吟。兰迎天女佩,竹碍侍臣簪。
日来月往相推迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。


柳含烟·御沟柳 / 王乘箓

枯蓬唯逐吹,坠叶不归林。如何悲此曲,坐作白头吟。"
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
东陆行春典,南阳即旧居。约川星罕驻,扶道日旂舒。
"忽忽岁云暮,相望限风烟。长歌欲对酒,危坐遂停弦。
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。
"贤王有池馆,明主赐春游。淑气林间发,恩光水上浮。
"豪不必驰千骑,雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐,
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,


咏弓 / 罗文俊

渡头年少应官去,月落西陵望不还。
今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。
"玉帛资王会,郊丘叶圣情。重广开环堵,至道轶金籝.
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
"禹穴今朝到,邪溪此路通。着书闻太史,炼药有仙翁。


上阳白发人 / 陈栎

饮冰朝受命,衣锦昼还乡。为问东山桂,无人何自芳。"
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。
衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 许友

"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
"合殿春应早,开箱彩预知。花迎宸翰发,叶待御筵披。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
宝帐垂连理,银床转辘轳。广筵留上客,丰馔引中厨。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子,行宫善巧帖毛球。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"


国风·召南·甘棠 / 孙叔向

"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
青田归路远,月桂旧巢空。矫翼知何处,天涯不可穷。"
白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
"园楼春正归,入苑弄芳菲。密雨迎仙步,低云拂御衣。
"闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
"关塞临伊水,骊山枕灞川。俱临隐路侧,同在帝城边。
"玉辂寻春赏,金堤重晦游。川通黑水浸,地派紫泉流。


宝鼎现·春月 / 俞掞

忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
皇恩贷芳月,旬宴美成功。鱼戏芙蓉水,莺啼杨柳风。
阴岩常结晦,宿莽竞含秋。况乃霜晨早,寒风入戍楼。"
拂尘开扇匣,卷帐却薰笼。衫薄偏憎日,裙轻更畏风。"
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
流涧含轻雨,虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤,歌舞出天来。"
君行本遥远,苦乐良难保。宿昔梦同衾,忧心梦颠倒。