佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
倚杖送行云，寻思故山远。"
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
jia shan lu bu yuan .su lv dao chang xi .ji ci yan xia mu .xiang kan fu yu gui .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
wei guo jin duo shi .jing zhou hao ji shen .yan xiao ding cong ci .fei jia wen tao jun ..
.luo ying piao rui xue fen fen .ti niao ru bei huo guan jun .
gu mu duo nian wu zi sun .niu yang jian ta cheng guan dao ..
ling cao kong zi lv .yu xia shui gong can .zhi jin bu xu chu .you you gu fei luan .
.fu sheng gong duo gu .ju su xi jun tong .ren xi shi wen qing .deng yao zha you feng .
bin mei sa shuang tong zi fang .hu ma zuo fan qiong zuo jiang .su shu yi zhi zai bai chuang .
jin ri song jun xin zui hen .gu fan shui xia you feng chui ..
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
.chou chang chao yang wu you xie .sheng zai tao li xue xian jia .
mei dai yun xia se .shi wen xiao guan sheng .wang jun jian you yue .chuang gai yan ceng cheng ..
can yue an jiang luo .kong shuang han yu ming .chu ren jie yan lei .wen dao di san sheng ..
song jiang xie she zhu ren huan .gu fan chun geng yi gong can .feng ye luo .di hua gan .
yi zhang song xing yun .xun si gu shan yuan ..
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
xue yun chu juan ding shan gao .mu nu hua ying tong lu xian .qing que zhou sui bai lu tao .
译文
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话(hua)讲？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
四海一家，共享道德的涵养。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
注释
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
21、子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
35.鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
109.毕极：全都到达。
（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
忍死相传保扃鐍."
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
今日边庭战，缘赏不缘名。"
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
绕绕时萦蝶，关关乍引禽。宁知幽谷羽，一举欲依林。"
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
漾楫乘微月，振衣生早寒。纷吾成独往，自速耽考槃。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。