送友人入蜀
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
送友人入蜀拼音解释:
yuan yang xi chi duo qing shen .ri ri shuang shuang rao bang you ..
.ba zi jiang liu yi zhao hui .zi jia sha shi jin zhong cai .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
huo luo sheng ya qiu feng gao .ju shi wu mei duo kun zhi .xi xian yin ci yi hao tao .
jia wu dan shi zan cong jun .fei cai qi he pan dan gui .duo bing you kan ban bai yun .
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
.qun yu shi ming guan li tang .tou shi huan de xiao shu lang .
.shi ren tan li fu tan rong .lai xiang hu bian shi zhi cheng .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
xian peng lu sun chui gu mi .hui xiang yuan xiang zuo zui weng ..
译文及注释
译文
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
吴(wu)王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看(kan)天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到(dao)成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十(shi)年。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼(long)罩在风烟云雨中。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
注释
21.更：轮番，一次又一次。
25.故：旧。
（42）不时赎：不按时赎取。
3、如：往。
①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
（25）云：语气助词。
①假器：借助于乐器。
235. 却秦：使秦军退却，意即打退秦军。却：使……退去，使动用法。
赏析
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
《陈太(chen tai)丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
诗的前两(qian liang)句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微(wei)》说是“祭祖受福”。而宋朱熹(zhu xi)《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
《陈太(chen tai)丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
诗的前两(qian liang)句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微(wei)》说是“祭祖受福”。而宋朱熹(zhu xi)《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
综上可见，这首长篇叙事诗，实则是政治抒情诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说，它既要通过叙事来抒情达志，又要明确表达思想倾向，因而主要用赋的方法来写，是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表，慷慨陈辞，长歌浩叹，然而谨严写实，指点有据。从开头到结尾，对所见所闻，一一道来，指事议论，即景抒情，充分发挥了赋的长处，具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，诗中又灵活地运用了各种比兴方法，即使叙事具有形象，意味深长，不致枯燥；又使语言精炼，结构紧密，避免行文拖沓。例如诗人登上山冈，描写了战士饮马的泉眼，鄜州郊野山水地形势态，以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”，含有感慨和寄托，读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势，实际上也是一种比兴。天色好转，妖气消散，豁然开朗，是指叛军失败；而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类，倘使都用直陈，势必繁复而无诗味，那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容，也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
陆翱( 五代 )
收录诗词 (5978) 首
简 介
陆翱 陆翱，唐诗人。字楚臣，吴县（今苏州）人。陆涓之孙，宰相陆希声父，翱少贫素，进士及第后，往游幕府，然终未受辟，无所成而卒。其所作赋鹦鹉、早莺、柳絮、燕子等诗，当时即播于人口。南唐刘崇远谓其诗虽“不甚高，而才调宛丽”，“题品物类亦绮美”(《金华子》)。《全唐诗》录存其诗二首。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
题许道宁画
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
代白头吟
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
怨歌行
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
李云南征蛮诗
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
河湟旧卒
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
圆圆曲
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
鹧鸪天·送廓之秋试
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。