译文
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时(shi),宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人(ren),宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚(hou)之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道(dao)天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会(hui)嗤笑祖先的不会享福!
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
仙人为我抚顶,结受长生命符。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
注释
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。
⑵画堂:华丽的内室。
20.均之二策:衡量这两个计策。均,衡量。之,这。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
20、过:罪过
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
〔43〕幽咽:遏塞不畅状。