译文
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
曲终声寂(ji)，却没有看见鼓瑟的湘水(shui)女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
想起(qi)那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
您看这个要(yao)害的地方，狭窄到只能一(yi)辆车子通过。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
桐城姚鼐记述。
尾声：
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它(ta)，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
注释
181.小子：小孩，指伊尹。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
24.以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。
⑦前贤：指庾信。
⑹木笔：木名，又名辛夷花，是初夏常见之物。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。