首页 古诗词 裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

元代 / 林景熙

政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:

zheng feng nan feng shun .xin yi bei ji zun .meng hun tong yu bi .dong xi ji zhu xuan .
you dang xing ren mo pan zhe .bu jing jiang nan yan yang jie .ren luo dong feng ban chun xue ..
ji ye xing jiang dong .wei e shi yu cui .qi ying qian gui guai .ling he xu yun lei .
.su su ceng cheng li .wei wei zu miao qing .sheng en tan bu huo .yi yu xian jing cheng .
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
yu bao tian she weng .geng shen bu gui wu ..
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
hua shi chang dao chu .bie lu ban jing guo .chou chang jiu chan ke .kong fang shen bi luo ..
zhong lai hua biao bu zhi nian .xi qiao wan xia xuan gui chu .cao lu chao xing bai lu mian .
fei tong gui xi jiang yan ru ...si ren ge ....
.xia fu qiu qi jin .huan zhi shan jian shu .jing biao zhui lin guo .bao yu luo jiang yu .
.qi cui he luan dong .san tiao bao chui hui .xiang xing huan ri dao .cang ma jin long mei .
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
xiao jiang zi jing jin ri wu .qing shi wen zhang zheng dian bi .zhu men ge wu xiao juan qu .
ye chong ming jing lang .chun niao su ting ke .mo wei er sun yi .yu sheng neng ji he ..
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .

译文及注释

译文
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的(de)楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫(yin)盖住流经宫苑的河道。
假使这人当初就死去了,一生(sheng)的真假又有谁知道呢?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是(shi)我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大(da)骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
踏上汉时故道,追思马援将军;
魂魄归来吧!
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
魂魄归来吧!
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡(dan)月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯(bo)洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑(lv)的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。

注释
⒀谁倚:各本作“谁寄”,此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
3、蓉桂竞芳之月:指农历八月。
289. 负:背着。
⑬便,顺利,指没有困难或阻碍。鸳被,表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
57、万石:汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石,共一万石,所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
(8)晋:指西晋。
①如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦,残月落花烟重"句,因改今名。

赏析

  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而(er)押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见(chao jian)周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  本传中详细地叙述了信陵君(ling jun)从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序(xu)》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起(bu qi)白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建(liao jian)安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

林景熙( 元代 )

收录诗词 (2757)
简 介

林景熙 林景熙(1242~1310),字德旸,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事着作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓着、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。着作编为《霁山集》。

农妇与鹜 / 木语蓉

日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,


娘子军 / 上官悦轩

却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。


登鹿门山怀古 / 淳于晶晶

若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。


扫花游·秋声 / 微生蔓菁

柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。


夜游宫·竹窗听雨 / 狄泰宁

酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"


周颂·我将 / 钟离南芙

"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"


东屯北崦 / 殷戌

萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。


山行 / 潭含真

东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"


可叹 / 戴丁卯

侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,


赠范金卿二首 / 乌孙涵

牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。