首页 古诗词 茅屋为秋风所破歌

茅屋为秋风所破歌

唐代 / 魏盈

高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。


茅屋为秋风所破歌拼音解释:

gao che zi lan sheng .bian dao chu jing men .bu jian he liang bie .kong xiao ying lu hun ..
xing ma huang jin le .diao gong bai yu jian .she sha zuo xian wang .gui zou wei yang dian .
gu lai zhuang tai xie .shi wang bei ling fu .liao luo ji jia ren .you yi shu zhu liu .
yu jing yi da xiang .jin lu hui qun xian .cheng lu diao tian gong .lin kong chang yu yan .
chun rao han yang meng .ri ji wu ling shu .ke ji ming shi lao .lin chuan mo xian yu ..
xiao tiao zhu ren jing .luo ye fei bu xi .xiang meng han geng pin .chong sheng ye xiang bi .
bai yi xie hu shang .guo lai yi lao sou .qie xi de zhen zhuo .an wen sheng yu dou .
qing jun xi kan feng liu yi .wei jian ling he dian li shi ..
.niao zhou yi xin ge .long qi fang gu tai .zao shu chen jie wang .guan ji di xi lai .
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
wu ma xun gui lu .shuang lin zhi hua cheng .wen zhong du men jin .zhao dan yu quan qing .
shi ye chuan ru xing .xing cheng fei bu rong .qi ru huai du shan .kuang yi wen chang sheng .
tai miao shi xiang xu .huang hua de mi cheng .er shan ting feng yao .san qin wang xing sheng .
yao ran ru zai zhu tian su .shui kan shi shi geng xiang qian .chou chang hui chuan jiang shui lu ..
.shui dao ling ling shou .dong guo ci di you .you liao tong sheng ge .kun di jie jing zhou .

译文及注释

译文
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实(shi)恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得(de)高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法(fa),它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已(yi)经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们(men)了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
我家有娇女,小媛和大芳。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊(jiao)外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客(ke)回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
(27)龙图阁:宋真宗建。在会庆殿西偏,北连禁中,阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士,人称包拯为包龙图即源于此。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
(5)所以:的问题。
⒋无几: 没多少。
(18)值:遇到。青童:仙童。
(51)海上仙山:《史记·封禅书》:自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中。
②了自:已经明了。

赏析

  抒情主人公对爱人(ai ren)的感情是深沉的,对自己(zi ji)屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直(liao zhi)接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤(han gu)寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺(du yi)术概括。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

魏盈( 唐代 )

收录诗词 (2231)
简 介

魏盈 玄宗天宝间人。《新唐书·宰相世系表二中》有魏盈,为宣宗朝宰相魏扶之祖,不知是否同一人。《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章归会稽诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。

周颂·臣工 / 米谷霜

水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。


雪里梅花诗 / 西门郭云

"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。


答张五弟 / 夹谷静

"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
遥想风流第一人。"
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 亓官爱欢

过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
报国行赴难,古来皆共然。"
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 颛孙壬

凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。


怨王孙·春暮 / 风含桃

青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。


上之回 / 韶平卉

"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。


寄人 / 僧友碧

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
精灵如有在,幽愤满松烟。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,


夜宴左氏庄 / 宗政尚斌

"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 公西志飞

促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"