南阳送客
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
倏已过太微，天居焕煌煌。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
南阳送客拼音解释:
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
译文及注释
译文
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地(di)都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒(jiu)吧！不要停下来。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这(zhe)时田野里满树繁花，春色正浓。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏(yang)怏。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于(yu)是认罪。
边(bian)边相交隅角众多，有谁能统计周全？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
注释
⑵南剑：即南剑州，宋代州名。双溪楼：在南剑州府城东。
35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
48.之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
⒆班生庐：指仁者、隐者所居之处。班生指东汉史学家、文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。
23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
赏析
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
诗首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再(bian zai)勉强了。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
开头两章，是远嫁姑娘的回忆，都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事：“籊籊《竹竿》佚名 古诗，以钓于淇”，和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩，这是多么惬意的事，不可能忘记。可惜眼下身在异乡，再也不能回淇水去钓鱼了，“岂不尔思，远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水，逐渐远去；父母兄弟，逐渐远离。离别的场面和离别的情怀，最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景，思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句，重点在回忆，强调的是思乡怀亲之情。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用(shi yong)贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后(zhen hou)与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
第十一首：此诗写初夏时节诗人在(ren zai)滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色：淇水两岸桑树成行，蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天，怀念先前的隐居生活。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
诗首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再(bian zai)勉强了。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
开头两章，是远嫁姑娘的回忆，都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事：“籊籊《竹竿》佚名 古诗，以钓于淇”，和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩，这是多么惬意的事，不可能忘记。可惜眼下身在异乡，再也不能回淇水去钓鱼了，“岂不尔思，远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水，逐渐远去；父母兄弟，逐渐远离。离别的场面和离别的情怀，最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景，思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句，重点在回忆，强调的是思乡怀亲之情。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用(shi yong)贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后(zhen hou)与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
第十一首：此诗写初夏时节诗人在(ren zai)滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色：淇水两岸桑树成行，蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天，怀念先前的隐居生活。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
陈霞林( 清代 )
收录诗词 (5612) 首
简 介
陈霞林 陈霞林（1834～1891），字洞鱼，又字蓬渠，号问津。清淡水大稻埕人，受教于陈维英。咸丰四年（1854）厅试第一，五年（1855）中举。后官内阁中书，国史馆校对，在北京设置公馆，故人称「陈部爷」。同治七年（1868）戊辰科挑取誊录。曾参与《淡水厅志》采访。中法战争期间，清廷重用在地仕绅，办理团练，陈霞林亦为其一。光绪十七年（1891）任广东劝业道，赴任前三日卒。
数日
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
东海有勇妇
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
虞美人·宜州见梅作
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
惜黄花慢·送客吴皋
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
归国遥·香玉
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
丽人行
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
幽居冬暮
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
登幽州台歌
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
九歌·国殇
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
千秋岁·水边沙外
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，