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燕山亭·幽梦初回

南北朝 / 游智开

秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。


燕山亭·幽梦初回拼音解释:

qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
.luan lu qing qi xia di tai .dong jiao shang yuan wang chun lai .huang ying wei jie lin jian zhuan .
xiao tiao yuan hui shou .wan li ru zai mu .han jing tian xi qiong .hu shan hai bian lv .
shen ming dai jia li .po xue mao gong shi .bei zhi jing ji dao .gao wo tao tang shi .
ming zhu bai guan qi lin ge .guang che jun ma kan yu tong .gao ren wang lai lu shan yuan .
wu wen bei ming dian .sheng de wei shi ji .sheng ren zai shan chuan .xue shi bao yuan xi .
yun chuang fu qing ai .shi bi heng cui se .long hu fang zhan zheng .yu yan zi xiu xi .
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
fen ran chi meng xiang .bu wei yuan li bie .jing yi duo huan yu .heng xiang zan yan yue .

译文及注释

译文
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
  因此,不(bu)登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问(wen)的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这(zhe)是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政(zheng)治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处(chu)事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适(shi),遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
194、弃室:抛弃房室。
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
把示君:拿给您看。
⑶一:助词,加强语气。名做状。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。

赏析

  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备(gai bei),永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人(zhu ren)公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共(ya gong)对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建(chu jian)议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰(hua qia)好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
其一
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

游智开( 南北朝 )

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简 介

游智开 游智开,字子代,新化人。咸丰辛亥举人。历官广西布政使。有《藏园诗钞》。

长沙过贾谊宅 / 靳静柏

窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
安得配君子,共乘双飞鸾。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。


解语花·上元 / 赫连秀莲

鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
无媒既不达,予亦思归田。"
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。


送董邵南游河北序 / 针敏才

珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。


宛丘 / 宛傲霜

会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。


御街行·秋日怀旧 / 迟香天

还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。


红窗月·燕归花谢 / 别己丑

长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。


中秋月二首·其二 / 宏绰颐

口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。


钦州守岁 / 永恒自由之翼

花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。


咏虞美人花 / 聊大荒落

故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"


登咸阳县楼望雨 / 头晴画

鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"