诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
cheng zhi bu ji dang nian ting .you jue wen shi sheng bu wen ..
luo zhong huan xiao zheng feng ying .yi cong rong ma lai you ji .shan gu hu lang wu han zhi .
.jie mao cang ling xia .zi yu xuan bei ge .kuang zhi lei yu qing .jiao yuan zhuan cen ji .
chan nuo nan feng zhao .shu yu dan zhi gong .su can zhong ri zu .ning mian zhong ren qing ..
jiu yong lin hua niang .cha jiang ye shui jian .ren sheng zhi ci wei .du hen shao yin yuan ..
.shuang tai tong chu xuan chuang jie .fen shu xian deng yu xiao shu .hao yue man lian ting yu lou .
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
lu zhuan jin shen bing .chuan kai tie ma heng .yong mao cha bai yu .fen pei yin hong ying .
.shi zai qu chi juan he chu .san nian sheng ji bin xiao shu .xin qin ji zhu ying xiong hou .
yi sheng neng ji ri .chou hen ye wu duan .yu jiu mao tao yin .feng hua lan man kan .
ruo feng cheng yi ren xiang wen .bao dao hua shi ye bu xian ..
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
.hun dun ben ming ming .xie wei hong chuan liu .xiong zai da zao hua .wan gu heng zhong zhou .
.heng di lin chui fa xiao jun .yuan rong chuang jie fu han yun .sou shan yu qi cheng feng yin .
译文
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真(zhen)正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂(mao)密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音(yin)，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈(qu)它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜(sheng)任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
注释
圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃，即指在园子里散步。
⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
⑺文期酒会：文人们相约饮酒赋诗的聚会。期：约。
⑥掺手：掺（念shan），执手。
22.诚：确实是，的确是。
17.酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
⑦羌笛：羌族的一种乐器，此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
武衍 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南开封），南渡后寓临安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之胜，命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
兀兀复行行，不离阶与墀。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
苍苍上兮皇皇下。"
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。