首页 古诗词 浣溪沙·十八年来堕世间

浣溪沙·十八年来堕世间

近现代 / 郑采

"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
乃知长生术,豪贵难得之。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

.ri ri xin shi chu .cheng zhong xie bu jin .qing gao yi dui zhu .xian ya sheng wen qin .
.shi zhi zhong yang liao wu xing .shuo ren xiu jiu jian qian sheng .
.zhu jian shen lu ma jing si .du ru peng men ban si mi .
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
he yin jue de jiang chong gu .dao zuo wei chen ji wang si ..
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.fei long jiu yu yu .zhen qi shang xing yun .wu se chuan jia rui .qian ling biao sheng jun .
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
nai zhi chang sheng shu .hao gui nan de zhi ..
shi zhi xing shen nei .xing bing shen wu ji .xing shen liang shi huan .meng mei ju fei shi .
chang ai dang shi yu wang can .mei lai bei xia bu guan shu ..
zhi shang ceng kong cui ying gao .huan xiang yun jian shuang bi yi .dan she mo ji yi bu de .
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .
ye gui bu dao ying xian shi .re yin san bei ji shi jia ..
chun shan zan shang zhuo shi mo .yi zhi guan ba pin huan shen .qie xi xian lai shui de duo .

译文及注释

译文
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
长(chang)乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生(sheng)入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却(que)不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心(xin)声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
绿色的野竹(zhu)划破了青色的云气,
骏马(ma)不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
看看凤凰飞翔在天。

注释
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。
②浪莽:放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。 
芧(xù):橡树的果实,俗称“橡实”。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
(2)表:外表,这里指屏障、藩篱。
④林和靖:林逋,字和靖。

赏析

  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之(si zhi)情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜(ru sheng)。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难(tao nan),被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意(you yi)将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大(you da)了十一岁。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体(jie ti)时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

郑采( 近现代 )

收录诗词 (8486)
简 介

郑采 郑采(一一八八~一二四九),字载伯,一字伯亮,福安(今属福建)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。官校书郎,累迁左谏议大夫。淳祐七年(一二四七)拜端明殿学士,同签书枢密院事,九年卒,年六十二。事见《淳熙三山志》卷三二、《后村先生大全集》卷一六九《枢密郑公行状》。《宋史》卷四二○有传。

和晋陵陆丞早春游望 / 谷梁兰

今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。


千里思 / 宜寄柳

"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
行行复何赠,长剑报恩字。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


薛氏瓜庐 / 单于芳

"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
遗迹作。见《纪事》)"


寒食 / 甘代萱

但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


鹦鹉洲送王九之江左 / 太叔鸿福

残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。


匪风 / 呼延云蔚

商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"


人月圆·重冈已隔红尘断 / 西门东亚

女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,


金缕曲二首 / 滕津童

"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。


阳春曲·赠海棠 / 羽土

峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,


亲政篇 / 脱赤奋若

几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"