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秋思

近现代 / 赵炜如

"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。


秋思拼音解释:

.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
.wo jia jia xi lao tang shu .xu qing ji qing yu ji yu .si shi ba jie shang bei pan .
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
dong cheng nan mo pin xiang jian .ying shi hu zhong bie you jia ..
kong lin xi yu an wu sheng .wei you chou xin liang xiang jian ..
feng dong ye sheng shan quan fei .yi jia song huo ge qiu yun ..
jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
.shu lan wu cheng xing .cai hua er zi qiang .zao cheng mei zui bai .he shi shou reng huang .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
.shan gong fang ji shao .zhao wu jian han hou .shi qu en you zai .ming cheng lei que liu .

译文及注释

译文
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不(bu)遇明主,长期羁旅在(zai)外虚度华年。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
  当今,天下的形势像得了(liao)严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌(zhang)扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
把松树拿(na)到集(ji)市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面(mian)上翻飞。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃(tao)走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。

注释
⑤玉树歌:即《玉树后庭花》,陈后主为嫔妃所制之歌,人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
4.啮:咬。
(37)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。
缨情:系情,忘不了。
⑶迢迢:形容遥远的样子。
55.南陌:指妓院门外。

赏析

  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有(ji you)惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  那一年,春草重生。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相(ben xiang)如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱(qu),蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌(quan),梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而(xia er)黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

赵炜如( 近现代 )

收录诗词 (2771)
简 介

赵炜如 赵炜如(1884-1960),又名赵恩彤,字坚白,安徽太湖人,曾受教于着名学者严复,以优异成绩毕业,被任命为湖北候补知事,本来可以顺利进入仕途,但面对纷纭的乱世,他无意做官,一直在家。1927年后,即闭门课徒,潜心钻研字画,不参加活动。是赵朴初的父亲。

村行 / 缪宗俨

愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。


梁甫吟 / 张伯玉

采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"


柏林寺南望 / 孙世仪

"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 盛乐

青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,


感遇诗三十八首·其二十三 / 释灯

"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 张孝伯

不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。


浪淘沙·其三 / 丰翔

争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
几度相思不相见,春风何处有佳期。"
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。


浪淘沙·把酒祝东风 / 林慎修

征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"


武陵春·春晚 / 林陶

"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。


入彭蠡湖口 / 柴杰

遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,