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水龙吟·过南剑双溪楼

元代 / 颜舒

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .

译文及注释

译文
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
齐宣王说:“不是的(de),我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
请任意选择素蔬荤腥。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
何必吞黄金,食白玉?
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在(zai)四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上(shang)的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等(deng)到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天(tian)殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂(lian)、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
⑼王子:王子乔。周灵王太子,名晋,传说擅长吹笙,这里指仙子。
⑷无山河:谓秦中平原没有高山大河。际天:连天,一望无际。青波:指麦浪。
⑺秋波:比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。
居庸关:在北京市昌平区西北,为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》:“居庸关,在昌平州西北,去延庆州五十里。关门南北相距四十里,两山峡峙,巨涧中流,悬崖峭壁,称为绝险,为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏,犹如碧浪,因有‘居庸叠翠’之称,为‘燕京八景’之一,”
4.倚阑:凭靠在栏杆上。
262、自适:亲自去。

赏析

  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄(guo huang)河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着(guo zhuo)孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  动静互变
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布(bu),色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作(chuang zuo)它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇(ji yu)和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

颜舒( 元代 )

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简 介

颜舒 生卒年不详。曲阜(今属山东)人。天宝时登制举。事迹见《登科记考》卷二七。《全唐诗》存诗1首。

苏溪亭 / 袁黄

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。


水龙吟·放船千里凌波去 / 梁时

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


出师表 / 前出师表 / 郭式昌

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


乐羊子妻 / 朱彭

任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
(王氏再赠章武)
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


猪肉颂 / 张聿

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"道既学不得,仙从何处来。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


杜工部蜀中离席 / 段天佑

入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


燕歌行 / 魏允札

犬熟护邻房。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
治书招远意,知共楚狂行。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。


时运 / 何逢僖

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 章縡

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 赵师固

空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
今公之归,公在丧车。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。