疏影·苔枝缀玉
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
（《宿僧房》，见《诗式》）。"
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
疏影·苔枝缀玉拼音解释:
tian zi shi duan gong .da chen xing qi quan .yu tang wu ying fei .wu yue bing lin yan .
men qian zhong dao san hui shu .xian li guan ren si kao gui ..
.sheng fu zi lian hua .qun gong shi sui hua .lan zi zhang ren pu .song se da fu jia .
jing pei chao tian bu zhi wan .jiang xing gao chu jin san tai ..
ji fa xin nan ding .chen fan qi yu wu .he shi sa wei yu .yin yu hao feng ju ..
.de dao nan shan jiu .zeng jiao si hao qi .bi men yi bing he .dao qie yang shen gui .
.lao bing tan guang jing .xun chang bu xia lian .qi chou dan jiu pi .ren guai kao shi yan .
..su seng fang ..jian .shi shi ....
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
.shi lu quan liu liang si fen .xun chang zhong qing ge shan wen .
译文及注释
译文
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨(bo)动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与(yu)他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟(jiao)龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她(ta)时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住(zhu)(zhu)在这里。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当(dang)初志向。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
早知潮水的涨落这么守信，
为何(he)贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
注释
⑹下国：指偏处西南的蜀国。卧龙：指诸葛亮。误：一本作“寤”。
⑶觉（jué）：睡醒。
⑵脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。广川：洛水。
⒁咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
②大孤小孤：指大孤山、小孤山。两山屹立江中，遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中，一峰独峙；小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
（45）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。
赏析
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是(huan shi)“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么(shi me)办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密(qin mi)无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么(shi me)办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密(qin mi)无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
陈少白( 近现代 )
收录诗词 (6434) 首
简 介
陈少白 陈少白（1869——1934）：原名闻韶，号夔石，1869年（同治八年七月廿日）出生于江门市外海镇南华里一个基督教牧师家庭。陈少白天资聪敏，勤奋好学，习字、念书、学写诗文均是同窗中的佼佼者。 21岁入香港西医书院。与孙中山、尤列和杨鹤龄被清政府称为“四大寇”。1895年入兴中会，1897年赴台湾设立兴中会台北分会。1900年奉孙中山命回香港办《中国日报》，宣传革命。为了宣传革命，他还成立了“采南歌”、“振天声”、“振天声白话剧”等剧社。遗作有《兴中会革命史要》 、 《兴中会革命史要别录》等文献。
壮士篇
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
庭簇安禅草，窗飞带火虫。一宵何惜别，回首隔秋风。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。
周颂·维天之命
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
酬丁柴桑
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
"年少守南阳，新恩印绶光。轻轩出绕霤，利刃发干将。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
木兰花令·次欧公西湖韵
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
新荷叶·薄露初零
万古惟高步，可以旌我贤。"
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
秋怀二首
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
嵌空横洞天，磅礴倚崖巘.宛如虹势出，可赏不可转。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
夏日田园杂兴
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
念奴娇·昆仑
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
送客贬五溪
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
田翁
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。