怀旧诗伤谢朓
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
休闲倘有素，岂负南山曲。"
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫，请谢西家妇，
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
怀旧诗伤谢朓拼音解释:
xi kou shi dian kan zi yi .shui neng xiang ban zuo yu weng .
.ruan ji sheng ya lan .ji kang yi qi shu .xiang feng yi zui bao .du zuo shu xing shu .
.tian shan yi zhang xue .za yu ye fei fei .shi ma hu ge luan .jing feng han huo wei .
zi gu zhu yan bu zai lai .jun bu jian wai zhou ke .chang an dao .yi hui lai .
xiu xian tang you su .qi fu nan shan qu ..
.you gu du ling bian .feng yan bie ji nian .ou lai yi shui qu .xi zhang jue yi ran .
zuo fu kan shen yu .cheng cha bian ke xing .zhi ying xie ren su .qing ju tuo yun ping .
jin an shao nian zeng bu gu .gui lai shui wei fu .qing xie xi jia fu .
.qiang kai zun jiu xiang ling kan .yi de jun wang jiu ri huan .
han jia zeng cao xun you fu .he si jin lai ying sheng ming ..
译文及注释
译文
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我(wo)们就如飞蓬一(yi)样各自飘远，且(qie)来个淋漓痛快饮尽手中杯！
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威(wei)王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事(shi)想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
一个住在乡下以养蚕为生(sheng)的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎(lang)和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
注释
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。
⑸匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
赏析
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都(yi du)从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词(ci)》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个(yi ge)显著特点。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为(bu wei)当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其(zheng qi)权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句(liang ju)一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了(chu liao)一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词(ci)》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个(yi ge)显著特点。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为(bu wei)当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其(zheng qi)权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句(liang ju)一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了(chu liao)一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
创作背景
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
邵岷( 南北朝 )
收录诗词 (3627) 首
简 介
邵岷 浙江龙游人，居江苏元和，字百峰，号毅斋。诸生。生平足迹所涉极广。干隆元年举鸿博，以荐牍误武生为附生，遭斥逐。工诗，登览之作尤佳。稿多散佚。
清平乐·弹琴峡题壁
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
独下仙人凤，群惊御史乌。何辞一万里，边徼捍匈奴。"
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也，
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
题西溪无相院
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
"疾风卷溟海，万里扬砂砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
并辔躧郊郭，方舟玩游演。虚声万籁分，水色千里辨。
"蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
小重山·几点疏雅誊柳条
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
椒聊
缘源斑筱密，罥径绿萝纷。洞穴传虚应，枫林觉自熏。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
"南陌春风早，东邻去日斜。千花开瑞锦，香扑美人车。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
处处足欢声，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
灵隐寺月夜
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。"
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
三姝媚·过都城旧居有感
"新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
文武皆王事，输心不为名。"
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
戏赠郑溧阳
山水含春动，神仙倒景来。修身兼竭节，谁识作铭才。"
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
寒食江州满塘驿
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
遥遥终不见，默默坐含嚬。念别疑三月，经游未一旬。
长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，人向百花中。"
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
百字令·半堤花雨
鸿度何时还，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月满青山。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"