生查子·窗雨阻佳期
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
生查子·窗雨阻佳期拼音解释:
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
译文及注释
译文
花(hua)开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝(he)酒之筹码。
西湖的春天，像(xiang)一幅醉人(ren)的风景画，三面(mian)群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀(huai)?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让(rang)优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
柳色深暗
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
注释
⑻征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
⑼虚：空寂。一作“堂”。
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
②梦破：梦醒。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。
赏析
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生(ren sheng)短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
其八
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事(yu shi)，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知(ye zhi)道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌(zai mo)生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不(bing bu)是一味地冲淡。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
“偃蹇(yan jian)鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生(ren sheng)短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
其八
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事(yu shi)，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知(ye zhi)道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌(zai mo)生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不(bing bu)是一味地冲淡。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
“偃蹇(yan jian)鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
许志良( 金朝 )
收录诗词 (4231) 首
简 介
许志良 许志良（约1705—1774）字培元，号雨亭。原籍沈阳，高祖许官，为镶白旗包衣管领下人，入关定居青县，遂为青邑旗人汉军。雍正二年（1724）武进士，授蓝翎侍卫直宿禁行。历任苏州、浦口、广东、广西等地。着有《步射正仪》、《马射正仪》二书，以训士卒。又着《诗法针度》一书藏于家。干隆十六年（1751），在广东饶平县黄冈镇涑玉泉胜地写下两首《玉泉留题》，诗见《饶平乡土》一书。
送曹璩归越中旧隐诗
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
后庭花·一春不识西湖面
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
裴头黄尾，三求六李。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
沈园二首
乃知百代下，固有上皇民。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
书
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
子革对灵王
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
谢赐珍珠
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
韦处士郊居
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
沁园春·再到期思卜筑
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
百丈山记
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
（《道边古坟》）
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。