上行杯·落梅着雨消残粉
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
上行杯·落梅着雨消残粉拼音解释:
yuan lai chao feng que .gui qu lian yuan hou ..zeng seng .jian .ji shi ..
ban chao wo guan bu cheng shi .tou zhi fan cong wan li rong .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
qian lou ji mo yan ling wo .jie wen he ren yu jie jiao .
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
.zuo lai su su shan feng ji .shan yu sui feng an yuan xi .shu dai fan sheng chu zhu wen .
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
.bang yan yi shu jie yan ying .xia wu xiao shu jing geng qing .tan xiang hu gao he chu yu .
qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
gu yuan xiong di bie lai jiu .ying dao qing ming you wang gui ..
译文及注释
译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着(zhuo)哀怨的(de)诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到(dao)，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
踏上汉时故道，追思马援将军；
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当(dang)酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
秦国(guo)的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
注释
慊慊(qiānqiān) ：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
（60）袂（mèi）：衣袖。
7、葩：花。卉：草的总称。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
①丹霄：指朝廷。
故前章及之：所以在词的上片提到这件事。
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
239. 有所不受：有时（可以）不接受。吕昌莹《经传衍义》：“有所，谓有时也。”以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“为了”。
（67）箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
赏析
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总(shi zong)是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论(tao lun)为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷(yi kuang)达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰(gong yang)。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总(shi zong)是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论(tao lun)为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷(yi kuang)达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰(gong yang)。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
读易象
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
望海潮·东南形胜
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
淮上遇洛阳李主簿
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
江村
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
祝英台近·除夜立春
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
蜀桐
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
木兰诗 / 木兰辞
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
西江夜行
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
七律·长征
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
祝英台近·晚春
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。