国风·魏风·硕鼠
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
国风·魏风·硕鼠拼音解释:
.chang pin zhi bu yi .qu ji ni he tao .xiang dui ren chou bie .jing guo ji chu lao .
dai de gu yue shang .ru yu jia ren lai .yin zi gan wu li .ce chuang ping sheng huai .
zeng yu jun jia lin she zhu .dang shi qie jia yu zheng ren .ji xiang qiang tou qiao fu zhu .
sui di gong huang cao .qin wang tu yi qiu .xiang feng hao da xiao .chu ci zong yun fu ..
du xiang bai tai wei lao li .ke lian lin mu xiang yu sheng ..
.ban han zou ma bie .bie hou suo bian cheng .ri luo yue wei shang .niao qi ren du xing .
.ying nian chou zhong hen suo ju .li ge sheng li qie chi chu .
chu ke ba qi fu .wu ji ting zhao ge .she jiang wu ke ji .you hen jing ru he ..
.xiao lou cai shou yi chuang heng .zhong ri kan shan jiu man qing .
lao zhi zuo bei qing yun bi .zhi wen jun neng ku si wu ..
译文及注释
译文
应龙如何以尾画地？河(he)海如何顺利流通？
院内鲜花迷蒙山(shan)间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
年老头陀秋山住，犹忆当(dang)年射虎威。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王(wang)终日观看，却百看不厌。
旧时的舞衣与(yu)檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将(jiang)军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
为寻幽静，半夜上四明山，
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁(chou)绪像河水，源源不断。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
注释
9、十余岁：十多年。岁：年。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
2 前：到前面来。
⒀离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。
6、贱：贫贱。
已薄：已觉单薄。
徐：慢慢地。
赏析
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云(bai yun)心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐(you le)的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己(tui ji)及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张(zhu zhang)，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
简介
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
“舟泊常依(chang yi)震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云(bai yun)心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐(you le)的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己(tui ji)及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张(zhu zhang)，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
简介
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
“舟泊常依(chang yi)震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
创作背景
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
蝶恋花·几许伤春春复暮
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
十月梅花书赠
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
巫山峡
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
蝶恋花·春暮
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
贺新郎·怀辛幼安用前韵
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
堤上行二首
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
殿前欢·楚怀王
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
五柳先生传
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
南乡子·送述古
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
劝君莫厌江城客，虽在风尘别有期。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
和董传留别
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
"早辞平扆殿，夕奉湘南宴。香兔抱微烟，重鳞叠轻扇。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"