首页 古诗词 蝶恋花·几许伤春春复暮

蝶恋花·几许伤春春复暮

未知 / 毛熙震

闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"


蝶恋花·几许伤春春复暮拼音解释:

xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
.tian you xi hua yi .kong hua kai ran chen .xian jiao wei xue xia .shi fang man cheng chun .
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
.yue shang dian ru shui .xuan gao lian zai gou .zhu sheng han bu xia .qiong si jing xian qiu .
ying nian xian en zui shen zhe .chun lai wei shou bai zun qian ..
.jiao li huo zao wei he ru .wen shuo shao chuan yi xia che .wa ke shang xie jing kou jiu .
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
juan bo qing jiang yue .qiao song zi ge shu .you lai zan zu gui .bu xin jiao yuan chu ..
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
ming nian he chu jian .jin ri ci shi xin .feng die wu qing ji .can xiang geng bu xun ..

译文及注释

译文
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被(bei)贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
(孟子)说:“没(mei)有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地(di)的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
像落在洞庭湖(hu)上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
没有人知道道士的去向,
忆往昔多少回吟赏(shang)风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。

注释
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。
书:《尚书》,儒家经典著作。
⑤恻然,恳切的样子
⑹五色:雉的羽毛。

赏析

  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说(shi shuo),如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女(sha nv)子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然(wan ran)在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜(bu sheng)悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵(chan mian),空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

毛熙震( 未知 )

收录诗词 (5125)
简 介

毛熙震 [约公元九四七年前后在世]字不详,蜀人。生卒年均不详,约后晋高祖天福中前后在世。曾为后蜀秘书监。熙震善为词,今存二十九首,(见《唐五代词》)辞多华丽。

潇湘神·斑竹枝 / 濮阳壬辰

"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 纳喇杰

"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。


远师 / 南宫智美

时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"


邹忌讽齐王纳谏 / 宰父戊午

眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,


长安春 / 师壬戌

"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 淳于名哲

"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"


晚泊岳阳 / 太史红静

"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 虞戊戌

妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。


垂钓 / 梁丘壮

秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
"县官清且俭,深谷有人家。一径入寒竹,小桥穿野花。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,


秋江晓望 / 农紫威

"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
一夜塞鸿来不住,故乡书信半年无。"
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"