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九歌·湘夫人

南北朝 / 缪民垣

"彩女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。
出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
"暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"
"舂陵气初发,渐台首未传。列营百万众,持国十八年。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食,醪可饮,公乎公乎其奈居,
中令霜不袄,火馀气常贞。江南诗骚客,休吟苦热行。"
梅李夹两岸,花枝何扶疏。同志亦不多,西庄有姚徐。
愿君稍弭楫,无令贱妾羞。
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。
古剑徒有气,幽兰只自薰。高秩向所忝,于义如浮云。
"负书犹在汉,怀策未闻秦。复此穷秋日,芳樽别故人。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
将军献凯入,万里绝河源。"
"春令夙所奉,驾言遵此行。途中却郡掾,林下招村氓。


九歌·湘夫人拼音解释:

.cai nv ying jin wu .xian ji chu hua tang .yuan yang cai jin xiu .fei cui tie hua huang .
chu gu kou xi jian ming yue .xin pei hui xi bu neng huan ..
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
dao shi cheng xian ri .xian sheng zhe jiao shi .fang huai zhang fu zhi .kang shou bie xin qi ..
.mu su nan zhou cao .chen xing bei an lin .ri xuan cang hai kuo .shui ge dong ting shen .
feng yin xian guan .tang xu hua yan .fang xin chang zai .zhan wang you ran ..
.chong ling qi chu fa .jian tai shou wei chuan .lie ying bai wan zhong .chi guo shi ba nian .
wa wu zhuo lao yi fu fu .shu ke shi .lao ke yin .gong hu gong hu qi nai ju .
zhong ling shuang bu ao .huo yu qi chang zhen .jiang nan shi sao ke .xiu yin ku re xing ..
mei li jia liang an .hua zhi he fu shu .tong zhi yi bu duo .xi zhuang you yao xu .
yuan jun shao mi ji .wu ling jian qie xiu .
gu ren he zai jin ren bei .chun feng bu zhu jun wang qu .cao se nian nian jiu gong lu .
gu jian tu you qi .you lan zhi zi xun .gao zhi xiang suo tian .yu yi ru fu yun .
.fu shu you zai han .huai ce wei wen qin .fu ci qiong qiu ri .fang zun bie gu ren .
feng yao shi zhou ying .ri luan jiu jiang wen .fu cheng gui shang di .ying zhao zai ming jun .
.zao qiu yan jing mu .chu xian yue cai xin .qing feng di shu qi .ling lu jing xiao chen .
yong tan fang hun duan .xing kan cao lu zi .er zong rong sheng ri .qian gu bie li shi .
jiang jun xian kai ru .wan li jue he yuan ..
.chun ling su suo feng .jia yan zun ci xing .tu zhong que jun yuan .lin xia zhao cun mang .

译文及注释

译文
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
我(wo)来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
地上放着几箱白布和纸笺,都(du)是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
家主带着长(chang)子来,
夏天已过(guo),荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时(shi)(shi)运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到(dao)外边来。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。

注释
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
49.贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。
41.酎(zhòu昼):醇酒。四酎,四重酿之醇酒。孰:同"熟"。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
⒀贤主人:指张守珪。
⑹棋局:棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三:“棋局博戏相易轻。”
⑹伫立:久立。此句一作“望君空伫立”。
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。

赏析

  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞(zhong wu)者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争(zhan zheng),是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结(ran jie)(ran jie)合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

缪民垣( 南北朝 )

收录诗词 (7178)
简 介

缪民垣 缪民垣,字紫宿,廪贡生,江阴人。

与元微之书 / 公西冰安

浩歌在西省,经传恣潜心。"
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
"自从车马出门朝,便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝,
投刺登龙日,开怀纳鸟晨。兀然心似醉,不觉有吾身。"
养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
"阿娇初失汉皇恩,旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨,


春送僧 / 闻人利彬

阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐,半杂风沙入戍楼。
地冻根难尽,丛枯苗易失。从容肉作名,薯蓣膏成质。
"归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
"下驿穷交日,昌亭旅食年。相知何用早,怀抱即依然。
"二华连陌塞,九陇统金方。奥区称富贵,重险擅雄强。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
渐奏长安道,神皋动睿情。"


野菊 / 轩辕子朋

刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
情深感代国,乐甚宴谯方。白水浮佳气,黄星聚太常。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴。
登山不愁峻,涉海不愁深。中擘庭前枣,教郎见赤心。"
"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"
犷兽血涂地,巨人声沸天。长驱过北赵,短兵出南燕。


寒食诗 / 百思懿

及此承休告,聊将狎遁肥。十旬俄委疾,三径且殊归。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"去年六月西河西,今年六月北河北。沙场碛路何为尔,
岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛查分写汉,仪星别构天。
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
神藻飞为鹡鸰赋,仙声飏出凤凰台。"


思黯南墅赏牡丹 / 富察盼夏

危弦促柱奏巴渝,遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,
"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。
埋镜泉中暗,藏镫地下微。犹凭少君术,仿佛睹容辉。"
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。


白纻辞三首 / 颛孙康

红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。
三男婚令族,五女嫁贤夫。百年随分了,未羡陟方壶。"
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。
自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
空将可怜暗中啼。"


国风·周南·桃夭 / 朱平卉

"凤楼窈窕凌三袭,翠幌玲珑瞰九衢。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃,剪彩花间燕始飞。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。
草枯秋塞上,望见渔阳郭。胡马嘶一声,汉兵泪双落。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花。
上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"


问天 / 洛慕易

月下琼娥去,星分宝婺行。关山马上曲,相送不胜情。"
"感惜芳时换,谁知客思悬。忆随鸿向暖,愁学马思边。
元礼期仙客,陈王睹丽人。神龟方锡瑞,绿字重来臻。"
秋吹迎弦管,凉云生竹树。共惜朱邸欢,无辞洛城暮。"
王旅千万人,衔枚默无哗。束刃逾山徼,张翼纵漠沙。
七日祥图启,千春御赏多。轻飞传彩胜,天上奉薰歌。"
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。
日斜青琐第,尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝,


木兰花慢·武林归舟中作 / 剧巧莲

闻有胡兵急,深怀汉国羞。和亲先是诈,款塞果为雠。
"林居逢岁晏,遇物使情多。蘅茝不时与,芬荣奈汝何。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
"名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
柳色青山映,梨花雪鸟藏。绿窗桃李下,闲坐叹春芳。


灞岸 / 赫连瑞丽

水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
日月无他照,山川何顿别。苟齐两地心,天问将安说。"
曲怨关山月,妆消道路尘。所嗟秾李树,空对小榆春。"
文酒屡经过。共踏春江曲,俱唱采菱歌。舟移疑入镜,
已矣竟剖心,哲妇亦同殉。骊龙暴双骨,太岳摧孤仞。
捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
暂得佳游趣,更愁花鸟稀。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。