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同声歌

南北朝 / 沈彬

"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
西行有东音,寄与长河流。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"


同声歌拼音解释:

.jing ting mai yu shu .zhi shi jiang zheng jun .an de xiang ru cao .kong yu feng chan wen .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
wu dao jiang qiong ruan ji bei .qing fen fu shuang ning ye qi .luan jin pu ju zhi qiu li .
ji ji shan cheng feng ri nuan .xie gong han xiao xiang nan zhi ..
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
si min ben yi an .gong zhuo liang wu shi .he yi chou ming de .sui yan bu lin zi .
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
gua xi chong lan cui .xie qiong po xian wen .li qing si shuang ye .jiang shang zheng fen fen ..
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..

译文及注释

译文
  天地是万物(wu)的(de)(de)客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得(de)到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们(men)英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?

注释
⑧兔丝:即菟丝,一种寄生植物,茎细如丝,寄生缠绕在其他植物上。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。

赏析

  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此(ru ci)。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的(bie de)。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因(zheng yin)为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食(yin shi)男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

沈彬( 南北朝 )

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简 介

沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文,(五代诗话作子美。此从唐才子传)筠州高安人。生卒年均不详,约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世,年约九十岁左右。少孤,苦学。应举不策。干符中,(公元八七七年左右)南游湖、湘,隐云阳山数年。又游岭表,约二十年,始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵,旁罗俊逸儒宿。彬应辟,知升欲取杨氏,因献画山水诗云:“须知笔力安排定,不怕山河整顿难”。升大喜,授秘书郎。保大中,以吏部侍郎致仕。归,徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见,赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 史申之

"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"


咏史·郁郁涧底松 / 释绍慈

翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。


拟挽歌辞三首 / 方畿

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 叶芬

唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
见《吟窗杂录》)"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"


忆江南·江南好 / 吴志淳

今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
赖尔还都期,方将登楼迟。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。


寿阳曲·远浦帆归 / 施廉

珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 燕照邻

明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 释祖秀

诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 李存

水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 施景琛

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。