水龙吟·燕忙莺懒芳残
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
号唿复号唿，画师图得无。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
水龙吟·燕忙莺懒芳残拼音解释:
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
译文及注释
译文
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
建立诸侯国(guo)过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣(yi)美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
自古来河北山西的豪杰，
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
可怜庭院中的石榴树，
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜(sheng)景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知(zhi)道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi)，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿(zi)态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
注释
22募：招收。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
生：长。
⑧关：此处指门闩。
②瑟瑟：形容寒风的声音。
②翻：同“反”。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
赏析
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
全诗可分为三个层(ge ceng)(ge ceng)次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰(deng tai)山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在(fang zai)登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹(gu ji)，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之(su zhi)情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
全诗可分为三个层(ge ceng)(ge ceng)次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰(deng tai)山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在(fang zai)登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹(gu ji)，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之(su zhi)情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
许南英( 未知 )
收录诗词 (6719) 首
简 介
许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。
大雅·假乐
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
出居庸关
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
偷人面上花，夺人头上黑。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
长寿乐·繁红嫩翠
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
送桂州严大夫同用南字
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
论诗三十首·二十四
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
（王氏再赠章武）
木兰花令·次欧公西湖韵
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
早晚花会中，经行剡山月。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
归舟
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
闲居
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。