丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
dan xiao neng you ji ceng ti .lan geng yang bian song cui ni .ou ping wei lan qie nan wang .bu lao gao zhang yu xiang xie .
zhong niao zi zhi yan se jian .du ta pian xiang yan qian fei ..
min gong jing gui ru jun shi .dang shi zhi xiao wu que bei .qi shi you yi chen zun bei .
.zhong dao yun ju du qiao ran .ge chuang kui ying shang yi chan .bu feng ye lao lai ting fa .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
gui lai zhe ni he chu li .gou li yi ze zu qian chi .xing shi shi wan yi ri fei .
yan bo mo xiao qu ming ke .wei ai chao zong ri ye mang ..
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
qing chun man sang zhe .dan xi ming ji zhu .qiu feng yi ye lai .lei lei wen zhen chu .
gou cheng duo wei liu .sang zhe han shu yan .chu chu yi can bo .jia jia xia yu quan .
geng yu deng lou xiang xi wang .bei feng cui shang dong ting chuan ..
zhong xiao cha ding fei shi jing .zheng shi han chuang zhu xue ming .
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
niao bo qian tan suo .hua kong ya hao zhong .yuan ren si hua qie .xiu shang wu yi feng ..
.tian shang ren jian liang miao mang .bu zhi shui shi du lan xiang .lai jing yu shu san shan yuan .
xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
译文
阴阳相隔已一年，为何你从未在我(wo)梦里来过?
告急的(de)(de)军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了(liao)加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
使秦中百姓遭害惨重。
注释
764年（唐代宗广德二年），因邠宁节度使白孝德的推荐，段秀实任泾州（治所在今甘肃省泾川县北）刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他，以示尊敬。
书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
⑤爰：于是，在此。所：处所。
麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。 鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。
②夷犹：犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。
⑼哭秋风：即悲秋的意思。
去：离开
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
"野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。