首页 古诗词 蝶恋花·暮春别李公择

蝶恋花·暮春别李公择

两汉 / 李方敬

"暮尘飘尽客愁长,来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕,
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
"桃满西园淑景催,几多红艳浅深开。
干坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。"
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
遥仰高峰看白雪,多惭属和意屏营。"
画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。"
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"


蝶恋花·暮春别李公择拼音解释:

.mu chen piao jin ke chou chang .lai kou chan guan yue man lang .song yu feng qiu kong xue ti .
.yan wai qian fan bei xi yang .gui xin yao yao bin cang cang .ling yuan qun su ye shan jing .
yi bao lin xing yu yan han .bai zu chan seng si bai dao .qing pao yu shi ni xiu guan .
.tao man xi yuan shu jing cui .ji duo hong yan qian shen kai .
gan kun san shi gui .hua xia yi fu yuan .ning you tang yu shi .xin zhi bu wei yan ..
.tao jun guan xing ben xiao shu .chang bang qing shan bi shui ju .jiu xiang san mao qiong yi shu .
.ye si chu rong fang jing lai .wan qing jiang shang jian lou tai .zhong lin you lu dao hua jin .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .
yao yang gao feng kan bai xue .duo can shu he yi ping ying ..
hua ping xiu bu zhang .wu wu zi cheng shuang .ru he hu shang wang .zhi shi jian yuan yang ..
ye ban wu deng huan you shui .qiu qian xuan zai yue ming zhong ..

译文及注释

译文
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚(wan)上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是(shi)一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四(si)邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同(tong)乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊(a)君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
你不要径自上天。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

注释
⑴“步行”句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得:一作“夺取”。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。
47大:非常。
32.则其天者全而其性得矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则:那么,连词。者:助词,无义。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。

赏析

  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅(he chang)惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分(bu fen)看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅(bu jin)靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制(ying zhi)诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗(ye shi)人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

李方敬( 两汉 )

收录诗词 (2156)
简 介

李方敬 (?—约855)唐太原文水人,字中虔。李憕曾孙。穆宗长庆三年进士。文宗大和中,历金部员外郎、祠户二部郎中、谏议大夫。开成五年,官长安令。武宗会昌末,坐事贬台州司马。宣宗大中初,迁明州刺史。四年,转歙州刺史。工诗。有集。

南歌子·手里金鹦鹉 / 元德昭

带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
穴通茆岭下,潮满石头西。独立生遥思,秋原日渐低。"
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。


新凉 / 杜叔献

"禁钟声尽见栖禽,关塞迢迢故国心。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
姓名犹语及,门馆阻何因。苦拟修文卷,重擎献匠人。
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"


渡荆门送别 / 顾道善

"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
"病守江城眼暂开,昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻,
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"


垂老别 / 徐溥

辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
"院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。天香薰羽葆,宫紫晕流苏。
"积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚,
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
草静封还折,松欹堕复摇。谢庄今病眼,无意坐通宵。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"


醉留东野 / 赵时儋

指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。
灯残催卷席,手冷怕梳头。是物寒无色,汤泉正自流。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
我来暗凝情,务道志更坚。色与山异性,性并山亦然。
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"


春雪 / 曾艾

"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
深惭走马金牛路,骤和陈王白玉篇。"
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,


望江南·暮春 / 沈桂芬

荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
"异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"


登太白峰 / 李钧

幽鸟不相识,美人如何期。徒然委摇荡,惆怅春风时。"
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
"筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。鸟惊林下梦,风展枕前书。
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 范致君

"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
萧骚寒雨夜,敲劼晚风时。故国何年到,尘冠挂一枝。"
方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"
晓来何处低临水,无限鸳鸯妒不飞。"
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
细响鸣林叶,圆文破沼萍。秋阴杳无际,平野但冥冥。"
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。


宋定伯捉鬼 / 喻汝砺

绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
今日相逢朗吟罢,满城砧杵一灯前。"
如何台下路,明日又迷津。"
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。"
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
今日更归何处是,年年芳草上台基。"