呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
wu hu .de bu ai tong chen zai meng ..
gong ye bei hou shi .guang yin tan xu zhi .que wei wen zhang lei .xing you kai ji ce .
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
yu ci zhi ye fu .su ju ji chong tian ..
.bai shui yu gan ke .qing qiu he fa weng .hu wei lai mu xia .zhi he zai zhou zhong .
du shu bu ji jing .yin jiu bu sheng cha .zhi jun wu ci dao .suo wei sou jia sha .
.feng yi ren kuang ji .yun xi nan tui huan .zhi jun chao lie bi .de dao zai rong ban .
.han zhu zhui han xin .cang sheng qi xie an .wu tu zi piao bo .shi shi ge jian nan .
shen ling han dai zhong xing zhu .gong ye fen yang yi xing wang ..
.xie shou deng lin chu .ba ling tian yi yu .chun sheng yun meng ze .shui yi dong ting hu .
suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .
xiang feng chang sha ting .zha wen xu ye yu .nai wu gu ren zi .tong guan lian ju zhu .
.qian ri jie hou yin .fan zhou gui shan dong .ping dan fa jian wei .xiao yao xin hui feng .
译文
直到它高耸入云，人们才说它高。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻(jun)的(de)山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
注释
⑸银床：井上的辘轳架，不一定用银作成。
⒆惩：警戒。
愆（qiān）：过错。
⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。
⑵经年：终年、整年。
⑴减字木兰花：词牌名。
⒅恒：平常，普通。
长句：指七言古诗。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
庶将镜中象，尽作无生观。"
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
之功。凡二章，章四句）
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。