首页 古诗词 名都篇

名都篇

近现代 / 晏敦复

"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。


名都篇拼音解释:

.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
song jia xue tun .xiu huan ru bi .yan xu ruo xuan .chao hun han jing .xia qing dong wen .
.feng guang mo zhan shao nian jia .bai fa yin qin zui lian hua .
shao nian fan zhi xin sheng jin .que xiang ren qian ce er ting ..
wo shi kong wang zheng zuo chan .zhi xu tu si you bai yue .kui long wei fang xia qing tian .
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
bei mian cong zhu hen .kong xi ruo zhuo mo .shui cheng zhi rou wu .hu nai sheng zhuang bo .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
fu gan lin ren di .shi liu fu zi qiang .yan nian ru you zuo .ying bu yong shan wang .

译文及注释

译文
正在孤单之间,明天偏偏又是(shi)寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
故乡山水养育了丰满的羽(yu)毛,使(shi)它的形体和容貌格外鲜亮。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二(er)世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄(huang)叶,又堆高了几分。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”

注释
⑷藕丝秋色浅:当断句,不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白,故说“秋色浅”,不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法,把所指的本名略去,古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐;李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词,当是衣裳。作者另篇《归国谣》:“舞衣无力风敛,藕丝秋色染”,可知。李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙。”
⑶路何之:路怎样走。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
(64)良有以也:确有原因。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
⑼云沙:像云一样的风沙。

赏析

  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词(dai ci),则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸(bu xing)遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  后四句,对燕自伤。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神(jing shen)。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样(yi yang),本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

晏敦复( 近现代 )

收录诗词 (6591)
简 介

晏敦复 晏敦复(1120-1191,一作1071-1141、一作1075-1145)字景初。抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。南宋诗人、正直大臣。官至吏部尚书兼江淮等路经制使。敦复才思敏捷,诗文多已散佚,仅《宋诗纪事》存诗1首,《历代名臣奏议》存奏议2篇。《宋史》卷三八一有传。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

早朝大明宫呈两省僚友 / 但迎天

张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。


南乡子·相见处 / 公孙春荣

形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"


小雅·无羊 / 龙丹云

"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。


三峡 / 依雅

"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
卖与岭南贫估客。"
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"


点绛唇·梅 / 碧鲁江澎

"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。


晚登三山还望京邑 / 西门志鹏

往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 捷飞薇

游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
以下见《海录碎事》)
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"


小雅·出车 / 蒉金宁

"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 蓓欢

"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"


生查子·关山魂梦长 / 羊舌龙云

岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。