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绝句·人生无百岁

南北朝 / 陈懋烈

"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
况兹杯中物,行坐长相对。"
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。


绝句·人生无百岁拼音解释:

.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
gong gan jing shi wo .zhong yi ji sui ju .guang yin liu si shui .zheng zhang re yu lu .
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..
ye mi lin he shi jiao you .yun sheng jian hu yi shang run .lan yin shan chu huo zhu you .
ji diao jing bu zhuo .lao quan fan wei mei .sui mei shao nian ke .shi qu jiu bu hui .
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
.ai jiu she ren kai xiao zhuo .neng wen yu shi ji xin shi .luan song yuan li zui xiang yi .
.shuang jiang san xun hou .ming yu yi ye qiu .xuan yin ying luo ri .liang po jin can gou .
wu yan she zhai xiao .bu guo qin yi shi .he yong an ma duo .bu neng qi liang pi .
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
.cai shi guan .cai shi ting ge dao ren yan .yan zhe wu zui wen zhe jie .
.shan zhe gu .chao chao mu mu ti fu ti .ti shi lu bai feng qi qi .

译文及注释

译文
忽然醒木一拍,各种声响全(quan)部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
夜露浸湿黄铜(tong)闪闪的(de)门环,
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
  范雎来到秦国,秦昭王(wang)在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
离去该怎(zen)样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
刚抽出的花芽如玉(yu)簪,
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。

注释
富:富丽。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
84.文:同:“纹”,指波纹。
倾城:旧以形容女子极其美丽。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
⑶芰(jì)荷:芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
(27)遣:赠送。
散后;一作欲散。

赏析

  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  “风飘(feng piao)万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神(he shen)灵产生敬畏乞(wei qi)求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

陈懋烈( 南北朝 )

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简 介

陈懋烈 陈懋烈,号芍亭,清湖北蕲州人。同治元年(1861)担任台湾知府,次年任按察使衔分巡台湾兵备道。为人有识见担当,西方势力渐入侵之际,议呈樟脑事业归官办。樟脑专卖制度的建立,使英商利益受损,最遂以武力迫使清廷就范,签订《外商采购樟脑章程》,樟脑事业又操控于外商之手。

南征 / 王茂森

眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"


室思 / 周昙

杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。


辽东行 / 蔡必胜

松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。


千秋岁·苑边花外 / 释惟俊

文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"


六国论 / 杨卓林

慎勿空将录制词。"
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。


春夜 / 冯祖辉

自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。


乐羊子妻 / 褚沄

"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。


游园不值 / 李详

开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。


沔水 / 释广闻

白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"


夜看扬州市 / 庄恭

桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,