六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
liu bo zheng xiong hao cai lai .jin pan yi zhi wan ren kai . zhang fu du ming bao tian zi .dang zhan hu tou yi jin hui .zhang ba she mao chu long xi .wan hu fu jian bai yuan ti . po hu bi yong long tao ce .ji jia ying jiang xiong er qi .yue shi xi fang po di shi .ji gua gui ri wei ying chi . zhan hu xue bian huang he shui .xiao shou dang xuan bai que qi .
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
qu chao dan jin xiao .song pei jiu qu chun .zi kui yan shen zhe .sui xuan wei you yin ..
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
xing tan xian lv ying xiang xiao .zhi wei fu ming wei ken pao ..
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
.wen gu chun sheng zhi .chen you jin dian rong .yun sui tian shang zhuan .feng ru yu yan qing .
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
.duan ling yi xuan jian .chang wang bao chen you .ning zhi gu yuan yue .jin xi zai zi lou .
译文
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
四(si)重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
谷穗下垂长又长。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人(ren)知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自(zi)家的屋上却没有一片瓦。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使(shi)我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
注释
布衣：平民百姓。
⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。
⑺思：想着，想到。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。
193. 名：声名。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。