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南乡子·端午

两汉 / 妙复

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


南乡子·端午拼音解释:

he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .

译文及注释

译文
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的(de)人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
  从前(qian),郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答(da)应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是(shi)个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打(da)算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修(xiu)治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
魂魄归来吧!
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

注释
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。
⑶秋作:秋收劳动。田家:农家。秋作:秋天的劳作。苦:劳动的辛苦,心中的悲苦。
⑸树杪(miǎo):树梢。
98. 招:招抚。何:疑问代词作宾语,前置。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
⒂天将:一作“大将”。

赏析

  4、因利势导,论辩灵活
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面(yi mian)。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是(ji shi)否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产(sheng chan)湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

妙复( 两汉 )

收录诗词 (7452)
简 介

妙复 妙复,字天钧,无锡人。有《石林吟稿》。

咏草 / 黄名臣

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,


估客行 / 查林

"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
学道全真在此生,何须待死更求生。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


献仙音·吊雪香亭梅 / 胡雪抱

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


同州端午 / 王嵩高

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。


倾杯·离宴殷勤 / 冯宋

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
有人学得这般术,便是长生不死人。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。


过山农家 / 李倜

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。


江南 / 吴球

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


游侠列传序 / 王鲁复

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


出师表 / 前出师表 / 刘若蕙

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


观放白鹰二首 / 陈大政

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。