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善哉行·其一

先秦 / 司马扎

别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。


善哉行·其一拼音解释:

bie hou wu ren gong jun zui .luo yang cheng zhong wu xian ren .gui ren zi gui pin zi pin ..
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
.yi zuo tian xian nong di xian .kua zhang yi ri di qian nian .huang ma chi sheng chang sheng lu .
yan zuo zi xiang dui .mi yu shui de zhi .qian hou ji duan chu .yi nian bu sheng shi ..
gui lai song luo xia .bi hu he xiao ran .jing sao lin xia di .xian shu chi pan quan .
zhuang dian wu pan yao nv wu .jin jun wei wo qian wan dan .wu ti zhuo zhuo lei lan lan .
you ru can zao jian .you si hua sheng zi .zi jie hua an diao .jian cheng can lao si .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
.ye jing yin bai fa .chao jiu fa hong yan .ke lian jia nian shao .zi xiao xu yu jian .
ke tu qi zi mian ji han .xing shu qi he cheng en jiu .ming bao yuan zhi ji shi nan .
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
.liu chun chun bu zhu .chun gui ren ji mo .yan feng feng bu ding .feng qi hua xiao suo .
.wen dao lu ming fu .xian xing yong luo shen .lang yuan yi ye xiao .bo dou yi mei pin .

译文及注释

译文
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
此时(shi)将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
  太行山(shan)以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治(zhi)教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇(fu)女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
正是换单衣的时节,只恨(hen)客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”

注释
朅(qiè):来,来到。
察纳:认识采纳。察:明察。
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
[2]土膏:泥土的肥力。       

赏析

  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是(er shi)借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分(chang fen)离。
  末句(mo ju)的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

司马扎( 先秦 )

收录诗词 (5858)
简 介

司马扎 司马扎,生卒年里贯均未详,唐宣宗大中(847~858)前后在世。曾登进士第,有诗名,与储嗣宗友善。着有《司马先辈集》,《全唐诗》。

谒金门·春又老 / 萨乙未

从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。


南乡子·送述古 / 柏宛风

唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。


三善殿夜望山灯诗 / 公西美荣

"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
此理勿复道,巧历不能推。"
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。


北中寒 / 萧寄春

传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
不独忘世兼忘身。"
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 拓跋苗

奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


水调歌头·平生太湖上 / 长孙亚飞

"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。


襄王不许请隧 / 雍旃蒙

唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 锺离小之

纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 线依灵

惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。


西河·大石金陵 / 轩辕志远

"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
竟无人来劝一杯。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。