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朝中措·襄阳古道灞陵桥

南北朝 / 邹士随

"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。


朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:

.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
ru men chi se jing .deng ge yu sheng lai ..jian .san shan zhi ..
ri se lin xian yu .long yan dui hao gong .yu yi zhan bai xing .xian shou shi san gong .
.xue jin nan po yan bei fei .cao gen chun yi sheng chun hui .
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
mei ri chu shu kong man zhi .bu zeng wen you jie tui ming ..
hua yue huan tong shang .qin shi ya zi cao .zhu xian fu gong zheng .hong bi zhen feng sao .
.xiao feng mo jin yan zhi ke .ye yu cui cheng shu jin ji .
.nian nian shuai lao jiao you shao .chu chu xiao tiao shu xin xi .
qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
sui han gao jie shui neng shi .du you wang you ai ci jun ..
shi shan wen san jie .zhong jian wu liu tao .dong ren ming he he .you guo yi dao dao .
yu bao tian she weng .geng shen bu gui wu ..
.liu li di shang gan gong qian .fa cui ning hong yi shi nian .
bing fu pao jun xi shen qing .ren xin mo yan ru xian zhi .huai shui chang lian si jing qing .
shi lai qing cheng ren bu ji .tan zhuang wei yue shu tiao xia .

译文及注释

译文
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不(bu)体察别人心情。
记得与(yu)小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么(me)都可使人有快乐,不必一定要是(shi)怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限(xian)的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外(wai)物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙(xi)中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。

注释
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
46.色:脸色,指赵太后的怒色。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
⑦离:通“罹”,遭受。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)

赏析

  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之(ri zhi)渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者(zuo zhe)写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利(ming li)之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事(shi),更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

邹士随( 南北朝 )

收录诗词 (5441)
简 介

邹士随 (1683—?)江苏无锡人,字景何,号晴川。邹显吉子。雍正五年进士。善山水,皴染规模黄公望。工诗古文。

旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 掌南香

无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。


咏怀八十二首·其一 / 梁丘晨旭

万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。


桃花溪 / 黎甲子

海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 德安寒

邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,


减字木兰花·烛花摇影 / 公冶以亦

"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"


清人 / 伯甲辰

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。


传言玉女·钱塘元夕 / 夏侯己亥

曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。


南歌子·有感 / 庾访冬

世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"


述酒 / 商向雁

"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。


东方之日 / 盖涵荷

还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"