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天平山中

隋代 / 王克敬

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
华池本是真神水,神水元来是白金。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


天平山中拼音解释:

bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..

译文及注释

译文
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发(fa),冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有(you)七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座(zuo)天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
将军的部下仍被(bei)派去守边,而他们(men)悲愤,也只能仰天痛哭。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫(gong)室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。

  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
执笔爱红管,写字莫指望。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。

注释
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
②出泉水:汉人以为千里马是龙种,所以几次获得骏马,都说是出自水中。
23、可怜:可爱。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
2 日暮:傍晚;天色晚。

赏析

  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行(jin xing)不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽(ren ju)踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  几度凄然几度秋;
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的(xi de)残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦(kuan she)之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草(chai cao);申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

王克敬( 隋代 )

收录诗词 (2992)
简 介

王克敬 (1275—1335)元大宁路人,字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管,转两浙盐运使,减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史,以正纲纪自任。召为吏部尚书,中道坠马,养疾吴中,顺帝元统初起为江浙参政,寻致仕卒。

更漏子·春夜阑 / 黄天策

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
相思坐溪石,□□□山风。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


九月九日登长城关 / 何献科

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 苏舜元

树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"


清江引·清明日出游 / 张复

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


点绛唇·波上清风 / 梁湛然

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


长相思·去年秋 / 王师曾

清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"


别董大二首·其二 / 魁玉

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
君不见于公门,子孙好冠盖。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。


菩萨蛮·题画 / 程秉格

愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


秋闺思二首 / 吴驲

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 高元矩

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。