译文
来时仿佛短暂而美好的(de)春梦?
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐(le)曲流传至今。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
“东方曚(meng)曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那(na)明月有光芒。”
两水与湖交汇处的夜晚空空朦(meng)朦,蜿蜒千里,一派混沌。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由(you)于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超(chao)群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
注释
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
秦淮:即秦淮河,位于今江苏省南京市。
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
客舍:旅居的客舍。