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始得西山宴游记

金朝 / 陈舜咨

下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。


始得西山宴游记拼音解释:

xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
.chao chao chun shi wan .fan fan xing zhou yuan .huai hai si wu qiong .you yang yan jing zhong .
cheng shang hua jiao ai .ji zhi bing xin ku .shi wen zuo you ren .wu yan lei ru yu .
.ru ye si gui qie .di sheng qing geng ai .chou ren bu yuan ting .zi dao zhen qian lai .
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
qun sheng ge yi su .fei dong zi chou pi .wu yi qu qi er .ying ying wei si shi .
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
jin wo song jiu shi .wan gan ji qing zun .qi yi shan chuan jian .hui shou dao zei fan .

译文及注释

译文
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这(zhe)种凄苦的心境如今又(you)有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来(lai)满村的社鼓。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以(yi)西的山峰,有的被日光照(zhao)到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
新交的朋友(you)遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”

注释
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。
162、《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
多可:多么能够的意思。
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
②青苔:苔藓。

赏析

  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色(yu se)彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看(lai kan),不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  “画图省识春风面,环佩(huan pei)空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

陈舜咨( 金朝 )

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简 介

陈舜咨 陈舜咨,字咨牧,又字云树,号春堤,永兴人。嘉庆辛酉拔贡。有《茶话轩诗集》。

临江仙·赠王友道 / 张镇初

"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。


遣怀 / 韦丹

拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"


/ 郭熏

落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
支离委绝同死灰。"


石壕吏 / 余云焕

万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。


卷阿 / 梁逸

龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"


题临安邸 / 杨巍

飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。


哭李商隐 / 周文璞

我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。


牧童 / 张端亮

功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"


宛丘 / 鲍朝宾

花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。


妾薄命行·其二 / 张问陶

非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。