龟虽寿
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
右台御史胡。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"白云关我不关他，此物留君情最多。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
"秋月圆如镜， ——王步兵
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
龟虽寿拼音解释:
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
you tai yu shi hu ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
xi de feng jun chuan jia xin .hou hui mang mang he chu qi ..
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
译文及注释
译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队(dui)则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵(qin)占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻(pi)（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
桂树的绿叶青翠(cui)欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花(hua)朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气(qi)质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
注释
15、《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
2.这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
织成：名贵的丝织品。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
赏析
首先，简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道，正在于如空空儿之一击即逝，决不作泼皮式的纠缠。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨(xin yu)初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴(guang yin)一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走(ni zou)的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的(ming de)对比，不禁使人又添几分苦涩。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不(de bu)仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨(xin yu)初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴(guang yin)一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走(ni zou)的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的(ming de)对比，不禁使人又添几分苦涩。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不(de bu)仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
陆采( 隋代 )
收录诗词 (3797) 首
简 介
陆采 （1497—1537）苏州府长洲人，初名灼，字子玄，号天池山人，又号清痴叟。陆粲弟。诸生。十九岁作《王仙客无双传奇》(即《明珠记》)，自选伶人演出。性豪荡不羁，日夜与客剧饮歌唿。喜游，足迹遍南北。有《冶城客论》、《太山稿》及传奇《南西厢》、《怀香记》。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
舟中夜起
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
小雅·巧言
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
邺都引
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
驳复仇议
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
无题·八岁偷照镜
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
周颂·维清
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
周颂·振鹭
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
大德歌·夏
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
因风到此岸，非有济川期。"
画堂春·东风吹柳日初长
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"