西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
xi ri shao guang jin .nan feng shu qi wei .zhan zhang xin xiao dian .yun tie jiu sheng yi .
ji shi yi zhong wu .dao qiang mian shang hen .bu ru lai yin jiu .he yan zui hun hun .
han ci ge nian hen .fa wei zhong ye yin .wu lun jun zi gan .wen zhe yu zhan jin ..
bing shang xin ren zhi .nan sui jiu ban you .cheng zhi shi cao gui .wei mian dui hua chou .
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .
.yao wen lv su meng xiong di .ying wei you ting ming di hua .
zi wen lao shen qi ma chu .luo yang cheng li mi he ren ..
yang bo jing ru zhu .yi che san shi hu .you you na bu zhong .bian ze ji tong pu .
you yi bu zai da .zhan zhan fang zhang yu .he ce xie qing lu .ping kai jian you yu .
.shu cha ji dao dan jing xin .wei shui jian lai shi jue zhen .
wo jin zeng yi yan .sheng yin jiu qian bei .qi yan sui shen bi .ke po yi yi huai .
shang yuan tai yi xu qi dao .jun kan li shan ding shang mao ling tou .bi jing bei feng chui man cao .
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
.mo hen zan gao jian .jiao you ji ge quan .yan ming xiang jian ri .fei bing yu qiu tian .
zhi fei yin fen rang .shu wen yi she tan .chong shou shang ru shi .qi wei wu yin yuan .
fen dai ning chun tai .jin dian yao shui xi .feng liu kua duo ji .shi shi dou ti mei .
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
si ma jian shi xin zui ku .man shen wen rui ku yan ai ..
zhong you lao chao ke .hua fa ying zhu xuan .cong rong san liang ren .jie cao kai yi zun .
qi chang can zhuo ting yu qu .xie bei yin gang ban xia wei ..
译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢(ne)？
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中(zhong)划着字。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
乱世(shi)出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
草间人：指不得志的人。
合：满。
13.巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
梁可澜 梁可澜，字元叔。顺德人。博学工诗，隐居罗浮。慕葛洪修炼故事，自号三十二峰太狂长啸仙。署邑令连继芳高其人，访诸山中，酬和竟日。着有《狂仙遗草》、《修真要语》。清道光《广东通志》卷三二九有传。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
愿作深山木，枝枝连理生。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
相去二千里，诗成远不知。"
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。