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题李次云窗竹

南北朝 / 揭傒斯

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


题李次云窗竹拼音解释:

.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .

译文及注释

译文
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面(mian)对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里(li)的鸟儿在嘲哳乱鸣。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
当代不乐于(yu)饮酒,虚名有什么用呢?
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石(shi)兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流(liu)流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走(zou)呢?石头的性质坚(jian)硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
湖光山影相互映照泛青光。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏(wei)国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。

注释
月明:月亮光。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
17、杀姊屠兄:据《旧唐书·外戚传》记载:武则天被册立为皇后之后,陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
41.苌(cháng)弘:东周敬王时候的大夫,相传孔子曾向他请教古乐。

赏析

  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句(liang ju)似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环(lian huan)双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失(ling shi)重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

揭傒斯( 南北朝 )

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简 介

揭傒斯 揭傒斯(1274~1344)元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕,号贞文,龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)人。家贫力学,大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三入翰林,官奎章阁授经郎、迁翰林待制,拜集贤学士,翰林侍讲学士阶中奉大夫,封豫章郡公,修辽、金、宋三史,为总裁官。《辽史》成,得寒疾卒于史馆,谥文安,着有《文安集》,为文简洁严整,为诗清婉丽密。善楷书、行、草,朝廷典册,多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一,又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”

古离别 / 赵宽

"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
留向人间光照夜。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


祝英台近·剪鲛绡 / 钟蕴

望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


景星 / 敖陶孙

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 叶子强

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


芄兰 / 李流谦

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。


游天台山赋 / 林孝雍

爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


行经华阴 / 钱俶

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


醉花间·休相问 / 刘齐

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


咏红梅花得“梅”字 / 张岳崧

"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


渔翁 / 唿谷

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"