酒泉子·长忆西湖
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
愿乞刀圭救生死。"
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
酒泉子·长忆西湖拼音解释:
di zhou ru quan shi .xi heng si ye zhou ..luo jun chun ri .jian .yu lin ..
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
juan zhou chao ting jian .shu han nei ku shou .tao xin ru she sou .sheng qie lun jing chou .
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..
jin chao chou chang hong chen li .wei yi xian pei jin ri mian ..
wei you ci shen chang shi ke .you qu jing pei ji yan bo ..
liu nian bai ri chi .wei yuan bu wo yu .xin ru sao si lun .zhan zhuan duo tou xu .
yu jun yi yan liang xiang xu .wai she xing hai zhong er nv .yang zhou ge jiu bu ke zhui .
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
译文及注释
译文
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
追逐园林里，乱摘未熟果。
免得(de)使我(wo)寸寸相思，都化成了烟灰。
为(wei)何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香(xiang)的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用(yong)脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行(xing)为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
收获谷物真是多，
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
注释
计日：计算着日子。
⑵紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”李延济注：“紫禁，即紫宫，天子所居也。”
⑿沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。
（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
⑯遇草堂翁：杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
[8]亭长：秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。
3：不若：比不上。
赏析
开头这四句，诗人是别具匠心的：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方(shuang fang)年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为(ren wei)是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚(qing gong)橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近”，慢慢靠拢驴子。注意，这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”，越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里，我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还可以察知它大胆而谨慎、既藐(ji miao)视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”，驴再也压抑不住愤怒了，就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高兴。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢？是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢？想了想，不可能；因为自己对它“荡倚冲冒”，已经使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，哪里还能保留一手呢？一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，说：它的本领也不过这么一点点罢了。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为(ren wei)是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚(qing gong)橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近”，慢慢靠拢驴子。注意，这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”，越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里，我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还可以察知它大胆而谨慎、既藐(ji miao)视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”，驴再也压抑不住愤怒了，就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高兴。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢？是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢？想了想，不可能；因为自己对它“荡倚冲冒”，已经使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，哪里还能保留一手呢？一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，说：它的本领也不过这么一点点罢了。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
创作背景
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
张汝秀( 隋代 )
收录诗词 (3393) 首
简 介
张汝秀 张汝秀，字子达。泷水（今广东罗定）人。明武宗正德间贡生。正德十五年（一五二〇）由荆州训导升任海南澄迈教谕，后致仕。年八十卒。清康熙《罗定州志》卷六、民国《罗定志》卷七有传。
玉真仙人词
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
醉桃源·春景
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
和尹从事懋泛洞庭
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。"
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
绮怀
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
诏取永丰柳植禁苑感赋
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
天边有仙药，为我补三关。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
行宫
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
院中独坐
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
临江仙·饮散离亭西去
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
减字木兰花·竞渡
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
日暮东风何处去。"
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"