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玉楼春·和吴见山韵

清代 / 屈原

无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
失却东园主,春风可得知。"
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,


玉楼春·和吴见山韵拼音解释:

wu er sui bao ming .you qi xie lao yi .xing mian sheng bie li .you sheng shang ling shi ..
.cheng xia ba jiang shui .chun lai si qu chen .ruan sha ru wei qu .xie an yi tian jin .
ji ye ying seng xia .yang hua du su chun .kong jiang shu xing lei .sa bian ta zhong chen ..
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
wu ji bao shan xing .wu yi xiang gan nong .wu wu hu xiang li .bu fu liang xi dong .
jian yan cai shou shi .zheng zhao ju pai bi .hou hen ku mian mian .qian huan he zu zu .
shi que dong yuan zhu .chun feng ke de zhi ..
deng huo guang chu he .sheng ge qu wei zhong .ke lian shi zi zuo .yu chu jing ming weng ..
wei xiang ba long xiong di shuo .ta sheng yuan hui ci sheng xiu ..
qing feng zhan dian kun shi mian .shen xian dang gui zhen tian jue .guan san wu you ji di xian .
chan gong zi jian wu ren jue .he shi chou shi yi bu chou ..
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .

译文及注释

译文
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  苏秦将去(qu)游说(shuo)楚王,路过洛阳,父母听到(dao)消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是(shi)可以忽视的吗?”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开(kai)过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
明月不知您已经离(li)去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。

注释
④厥路:这里指与神相通的路。
⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
⒘诶(xī嬉):同"嬉"。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
④龙城:又称龙庭,在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴,曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。
(5)属(zhǔ主):写作。

赏析

  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限(ke xian)。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚(an fu)、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容(bao rong)却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  从桃花(tao hua)到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

屈原( 清代 )

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简 介

屈原 屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。

论诗三十首·二十三 / 公良云霞

"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。


夏日南亭怀辛大 / 漆雕素玲

"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。


孔子世家赞 / 宰父志永

曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。


陌上花三首 / 谷梁文彬

竟无人来劝一杯。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。


桃花源诗 / 归土

上佐近来多五考,少应四度见花开。"
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。


十月二十八日风雨大作 / 子车飞

地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。


周颂·般 / 乙紫凝

善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
持此聊过日,焉知畏景长。"
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。


满路花·冬 / 东郭辛丑

夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"


南乡子·好个主人家 / 温丁

不知池上月,谁拨小船行。"
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。


莲蓬人 / 赫连丙戌

疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"