摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
shen lin qie chi mei .dong xue fang long she .shui zhong xin cha yang .shan tian zheng shao yu .
jun en huan si dong feng yi .xian ru ling he shu liu zhi .
ai zi ge dong lu .kong bei duan chang yuan .lin hui qi bai bi .qian li zu tong ben .
.du he li jiang yue .gu fan ling chu yun .qiu feng leng xiao se .lu di hua fen fen .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
yu zhuan tian chu song .jin bei yu jiu qing .jian men cheng xian guo .ge dao ta kong xing .
ma ti bu wei xing ke liu .xin gua chang lin lv hui shou ..
译文及注释
译文
你难道看不见那(na)黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气(qi)。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起(qi)来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人(ren)就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀(yao)朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
注释
71.阳子：即孙阳，字伯乐，秦穆公之臣，以善相马著称。骖乘：陪乘的人。古时乘车，驾车者居中，尊者居左，右边一人陪乘，以御意外，称骖乘。
32.俨：恭敬的样子。
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
57.北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
赏析
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼(ye lian)场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常(ping chang)的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比(xia bi)成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了(shi liao)极大的爱好。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼(ye lian)场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常(ping chang)的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比(xia bi)成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了(shi liao)极大的爱好。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
创作背景
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
汪思温( 宋代 )
收录诗词 (3751) 首
简 介
汪思温 （1077—1157）宋明州鄞县人，字汝直。汪洙子。徽宗政和二年，以太学上舍生中进士。授登封县尉。历提举江西盐茶公事、知衢州、湖州，官至太府少卿、权知临安府、两浙转运副使。器资精悍，居官任事，修水利，平狱讼，颇有政绩。割田以助乡里士族之贫者，为乡里倡。
新植海石榴
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
忆王孙·番阳彭氏小楼作
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
桥
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
何言永不发，暗使销光彩。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
长干行二首
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
国风·邶风·旄丘
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
水龙吟·古来云海茫茫
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
南乡子·捣衣
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
江南春怀
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
夜下征虏亭
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。