首页 古诗词 早寒江上有怀 / 早寒有怀

早寒江上有怀 / 早寒有怀

未知 / 张庚

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀拼音解释:

xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..

译文及注释

译文
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了(liao)黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人(ren)把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
日(ri)暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
九嶷山的众神都来欢迎(ying)湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦(ya)都已归巢只见水悠悠。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追(zhui)悔当初。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟(jin)。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

注释
(21)游衍:留连不去。
愒(kài):贪。
⑩左顾:回顾。双鸳鸯:鸳鸯为匹鸟,总是成对并游。双鸳鸯,就是“双双的鸳鸯”,汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰(yōnɡ yōnɡ):音声相和貌,这里形容众鹤和鸣之声。流黄:或作“留黄”、“骝黄”,黄间紫色的绢。丈人:子媳对公婆的尊称。调丝:弹奏(瑟)。丝,指瑟上的弦。未央,未尽。“方未央”或作“未遽央”,“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。
⑻冗(rǒng)从:散职侍从官。
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。

赏析

  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿(an dun)迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗(yu fu)及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在(ru zai)目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键(jian)。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘(zuo pan)右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

张庚( 未知 )

收录诗词 (8441)
简 介

张庚 (1681—1756)浙江秀水人,字浦山,号瓜田逸史,晚号弥伽居士。不应科举,善画,又精研《文选》、群经注疏、《史》、《汉》等典籍。所绘山水,笔墨气韵过人。干隆初举鸿博,未中。有《张恕斋诗文集》、《画征录》、《续录》等。

早发焉耆怀终南别业 / 陈鉴之

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
(王氏再赠章武)
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


出城寄权璩杨敬之 / 凌岩

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"


别韦参军 / 朱孔照

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,


春雁 / 张凤祥

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


论诗五首 / 侯宾

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


祭石曼卿文 / 桂闻诗

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
不废此心长杳冥。"


柳梢青·吴中 / 自悦

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


缁衣 / 李大椿

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。


赠王桂阳 / 邹干枢

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 曹应枢

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"