题惠州罗浮山
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
题惠州罗浮山拼音解释:
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
译文及注释
译文
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
一声响亮的雷声宛如从游人(ren)的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东(dong)渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
像冬眠的动物争相在上面安家。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
大自然和人类社会不断的运动发展(zhan)，新事物，新思想层出不穷。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
草木散发香(xiang)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
奏乐(le)调弦时，书籍靠边去。
京城道路上，白雪撒如盐。
注释
⑤岂：难道。
（21）游衍：留连不去。
3.乘：驾。
既而：固定词组，不久。
未就，没有成功。丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾自炼丹药，并在齐州从道士高如贵受“道箓”（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说“愧葛洪”。
2、忧移：害怕转移，这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
赏析
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深(qiu shen)的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水(dao shui)底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品：芊芊绿草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响；她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现她“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空(ling kong)而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准(bu zhun)，必须把上报材(bao cai)料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深(qiu shen)的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水(dao shui)底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品：芊芊绿草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响；她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现她“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空(ling kong)而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准(bu zhun)，必须把上报材(bao cai)料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
创作背景
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
易士达( 唐代 )
收录诗词 (6377) 首
简 介
易士达 易士达，又署寓言、涉趣（《全芳备祖》前集卷一）、幼学（《全芳备祖》后集卷一一）。有《松菊寓言》（《诗渊》），已佚。 易士达诗，据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
伤心行
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
采桑子·西楼月下当时见
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
大雅·文王
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
宿天台桐柏观
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
春山夜月
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
黄头郎
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
代出自蓟北门行
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
山行
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
八六子·倚危亭
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"