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立秋

金朝 / 卞元亨

"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
独此升平显万方。"
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。


立秋拼音解释:

.si chao shi di jin feng liu .jian ye chang an liang zui you .
ji jian he shi shi zi hao .ehgong bu dao geng he shi ..
du ci sheng ping xian wan fang ..
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .
ren qing jiang yan wu .wang ze ji xing shi .ruo bian huai shen yin .huan ying sheng zhu zhi ..
.lv xi na jin yu .mei tian yi si qiu .wei ming gu zhen juan .xiang diao yi deng chou .
qi niao zhuo yu hong li zhi .mo lu ke neng chang bao ming .xiu tu ying he you liang shi .
.mian zhu dong xi yu .qian feng shi xiang shu .ling ceng ya dong ba .lian yan luo gu shu .
.zeng pei gong zi zui xi yuan .xian shou bei qian shi lan yan .shi luan gong jie wang can lao .
.shi er ting ting zhan xiao guang .sui jia lang shuo you mi cang .
zheng shi xi feng hua luo jin .bu zhi he chu ren ti hen ..
.jue lan gong li shu ming lang .hao shi cheng yao chu di xiang .
.duan jiao cang jiang shang .xiang si hen zu xun .gao zhai qiu bu yan .ji ye yue dang yin .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .

译文及注释

译文
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花(hua),虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
秋风从函谷关吹起(qi),凌冽的寒气惊动了河山。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我(wo)”的心境却变了,变老了。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
  子皮想让尹何治(zhi)理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜(sheng)任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋(dong)梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。

注释
6 簴:古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
(9)以:在。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
7、付:托付。
兰桡:代指船。桡,船桨。贾岛《忆江上吴处士》:“兰桡殊未返,消息海云端。”
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。

赏析

  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具(du ju)一格。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇(liao chong)高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
其十
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  诗的起始两句:“花寒(hua han)懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有(hen you)无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的(shu de)控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧(jia jin)盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

卞元亨( 金朝 )

收录诗词 (2489)
简 介

卞元亨 元末明初人,原籍便仓。少时膂力过人,曾赤手空拳打死过勐虎。后在山东永王军中任谋划,历时9年。永王兵败被俘,他作文生祭,申明大义,后被中丞李炳之陷害,发配辽东,明永乐元年被赦免归乡,自称东溟叟,又号柏门老人,死于1419年,享年90岁。他一生写下许多诗作,着名的有 《辽东有感》、 《戌归》、 《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传,便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 樊王家

"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,


冬柳 / 司马光

又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。


飞龙篇 / 刘真

国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"


上三峡 / 曾孝宗

燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。


齐桓晋文之事 / 梁梦雷

此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"
二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 钱澄之

"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
杏园人醉日,关路独归时。更卜深知意,将来拟荐谁。"
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"


骢马 / 陈家鼎

花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。


秋凉晚步 / 朱斌

如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 杨蕴辉

"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉,寒冲泾水带冰流。


题西林壁 / 徐棫翁

"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。