羌村
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
羌村拼音解释:
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
译文及注释
译文
车马(ma)驰骋，半是旧官显骄横。
大醉以后就像晋朝的(de)山公倒骑马——回家！主人(ren)以后再谢。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
“令人哀痛的是桃林塞那一(yi)败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻(qing)浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
山中只(zhi)有妖魔鬼怪在兴风作浪。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
齐宣王只是笑却不说(shuo)话。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
注释
296、夕降：傍晚从天而降。
⑺轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。
⑹瞻光：瞻日月之光。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
檐（yán）：屋顶伸出的部分。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
赏析
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主(de zhu)要特点。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光(de guang)泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这(ze zhe)位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要(zhu yao)方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术(yi shu)感染力。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主(de zhu)要特点。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光(de guang)泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这(ze zhe)位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要(zhu yao)方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术(yi shu)感染力。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
宇文鼎( 未知 )
收录诗词 (3783) 首
简 介
宇文鼎 [唐]字周重。宪宗（八o五―八二o）时为御史中丞，文宗（八二七―八四o）时为华州刺史。工书，沈传师所撰唐蒙泉诗，为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
浣溪沙·杨花
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
君但遨游我寂寞。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
陪裴使君登岳阳楼
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
陇西行四首
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
卖油翁
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
水龙吟·登建康赏心亭
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
劝学
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
灭烛每嫌秋夜短。"
枝枝健在。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"