译文
白发频生催(cui)人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹(qiong)。
一旦天子垂顾,加(jia)以佛拭之(zhi)恩,我则尽心竭力以尽忠心。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
①朱樱,深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》:“朱樱春熟。”
35.沾:浓。薄:淡。
札:信札,书信。
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
⑷思:思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。