江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..
qu chao dan jin xiao .song pei jiu qu chun .zi kui yan shen zhe .sui xuan wei you yin ..
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
.ou ran qi guan qu .tou ji zai tian zhong .ri chu zhao mao wu .yuan lin yang yu meng .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
man man cheng bo kuo .chen chen da xia shen .bing xin chang fei xi .xing yi mei hui jin .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
liu luo nian jiang wan .bei liang wu yi qiu .tian gao bu ke wen .yan qi fu xing zhou ..
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内(nei)外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快(kuai)乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
注释
相依：挤在一起。
应犹：一作“依然”。
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。
⑶真境：神仙境界。《拾遗记》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。······其山又有灵洞，入中常如有烛于前。中有异香芬馥，泉石明朗。采药石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹楼琼宇，宫观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳质，与世人殊别。”
⑨武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
（43）谗：进言诋毁。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
九州拭目瞻清光。"
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
置酒勿复道，歌钟但相催。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，